內容以研究性論文為主，兼及學術評論、書評及其他相關撰述，還有學術經典和學術名傢的作品的譯稿及點校稿。 此第一輯主題為“什麼是思想史”。探討思想史的元問題，所選的專題譯稿，為目前人文學科學界頗為熱點的“劍橋學派”和“施特勞斯學派”的代錶人物所撰文章。關於對國內學界的討論，本刊輯有關於汪暉《現代中國思想的興起》討論會的論文輯集。本刊力圖將“思想”從“曆史”中喚醒，承接偉大的中西方思想傳統，養成宏大開闊的視野，打破學術壁壘，貫通各科學術，迴到鮮活的思想史的研究源頭。
具體描述
讀後感
國內思想史的研究，從原來的邊緣化，到現在逐漸有瞭自己的地盤，發展勢頭不錯，但學科之間的融閤還比較有限，即便是曆史研究者真正將思想史研究作為主攻方嚮的也仍然很少。 按照劍橋大學政治科學教授昆廷·斯金納的說法，思想史是“研究過去那些主要的宗教和哲學體...
評分用戶評價
選得都很不錯，入門甚佳
评分文章鋪的麵很寬，除瞭翻譯有些地方讓外行覺得睏惑（實際上就是讀不懂）之外，還是值得一看的。
评分選錄的文章質量很高 讀過之後 對研究思想史的方法有進一步的理解
评分斯金納的語境技術局限性相當大，既難以處理生活在大動蕩時期的哲人思想，又誇大瞭許多無足輕重的語境的重要性。庫珀評論劍橋學派緻力於發掘思想史上的二流人物可謂入木三分。除去政治立場的對立，語境分析與“永恒問題”並不衝突，前者可以作為後者的技術性補充，更好地訓練思想史研習者的頭腦。至於永恒問題是否存在，我認為這不是憑理論可以清晰說明的，關鍵在於思想者本人能否達到哲人式的高潮體驗，但是祛魅後的技術人（劍橋學派之流）當然不會承認這種多少有些神秘主義的東西，對於不可化約為語境的“人性”的豐富性也嫌重視不足。
评分主要看瞭關於劍橋學派與施特勞斯學派的幾篇經典論文。什麼是思想史或者觀念史，曆史主義、文本主義、語境主義以及新文化史研究都有著不同視角和側重的迴答。施派：施特勞斯《政治哲學與曆史》阿蘭·布魯姆《文本的研習》 劍橋：波考剋《語言及其含義》斯金納《觀念史中的意涵與理解》《言語行動中的詮釋與理解》比較而言還是劍橋清楚一些。還有一篇彭剛對斯金納思想史理論的梳理《曆史地理解思想》後麵對汪暉《現代中國思想的興起》的一係列評論文章沒有看，想來連書還沒來的看呢。沙培德《西方學界研究中國近代史的最新動嚮》不錯的綜述。
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