V.S.奈保爾(V.S.Naipaul):
英國著名作傢。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,1950年進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後遷居倫敦。
50年代開始寫作,著有《米格爾街》、《斯通與騎士夥伴》、《自由國度》、《遊擊隊員》、《大河灣》、“印度三部麯”、《非洲的假麵劇》等。2001年,獲諾貝爾文學奬。
"Among the Believers" is V. S. Naipaul's classic account of his journeys through Iran, Pakistan, Malaysia and Indonesia; 'the believers' are the Muslims he met on those journeys, young men and women battling to regain the original purity of their faith in the hope of restoring order to a chaotic world. It is a uniquely valuable insight into modern Islam, and the comforting simplifications of religious fanaticism. 'The edgy exactitude of Naipaul's writing is both effortlessly classical and yet at the same time brilliantly contemporary, as sharp and lucid as a spear of glass...He is inimitable, truly great and truly deserving of the Nobel' - "Observer".
發表於2024-11-07
Among the Believers 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
奈保爾的寫實作品與其說是遊記不如說是訪談,與景無關而唯獨與人有關。無論在那裏,奈保爾總是設法接觸到一切階層,上至達官貴人下至販夫走卒,無所不包而無所不談(印度三部麯裏麵甚至拜訪瞭黑社會!)。論文字的犀利程度和視野的寬廣程度以及素材的捏閤程度都非一般作...
評分奈保爾的寫實作品與其說是遊記不如說是訪談,與景無關而唯獨與人有關。無論在那裏,奈保爾總是設法接觸到一切階層,上至達官貴人下至販夫走卒,無所不包而無所不談(印度三部麯裏麵甚至拜訪瞭黑社會!)。論文字的犀利程度和視野的寬廣程度以及素材的捏閤程度都非一般作...
評分1、伊朗 庫姆這個地方的人,整天談的就是宗教,不然就在判斷誰還值得救贖,或者誰該下地獄,除此之外,每個人都沉默是金。 聖人的影響力高於國王,他有這個能耐,顛覆王權。如宗教領袖霍梅尼的執政。《逃離德黑蘭》這部電影講的就是美國大使館工作人員在革命期間被伊朗挾持人...
評分1、伊朗 庫姆這個地方的人,整天談的就是宗教,不然就在判斷誰還值得救贖,或者誰該下地獄,除此之外,每個人都沉默是金。 聖人的影響力高於國王,他有這個能耐,顛覆王權。如宗教領袖霍梅尼的執政。《逃離德黑蘭》這部電影講的就是美國大使館工作人員在革命期間被伊朗挾持人...
評分1、伊朗 庫姆這個地方的人,整天談的就是宗教,不然就在判斷誰還值得救贖,或者誰該下地獄,除此之外,每個人都沉默是金。 聖人的影響力高於國王,他有這個能耐,顛覆王權。如宗教領袖霍梅尼的執政。《逃離德黑蘭》這部電影講的就是美國大使館工作人員在革命期間被伊朗挾持人...
圖書標籤: Naipaul 伊斯蘭 遊記 旅行 文明 文學 政治學 小說
雖然奈保爾的遊記能提供很多知識背景和思考空間,但這本400頁的遊記總在重復韆篇一律的主題,他選取描寫的遊走的四個國度的人都顯得十分類似。我覺得奈保爾還是小說寫得好,遊記裏處處感受到他內在的驕傲和各種高端黑啊。。
評分雖然奈保爾的遊記能提供很多知識背景和思考空間,但這本400頁的遊記總在重復韆篇一律的主題,他選取描寫的遊走的四個國度的人都顯得十分類似。我覺得奈保爾還是小說寫得好,遊記裏處處感受到他內在的驕傲和各種高端黑啊。。
評分雖然奈保爾的遊記能提供很多知識背景和思考空間,但這本400頁的遊記總在重復韆篇一律的主題,他選取描寫的遊走的四個國度的人都顯得十分類似。我覺得奈保爾還是小說寫得好,遊記裏處處感受到他內在的驕傲和各種高端黑啊。。
評分奈保爾訪問印度尼西亞、伊朗、巴基斯坦和馬來西亞的兩本遊記之一。這四個都是穆斯林國傢,但 不屬於創建瞭伊斯蘭的阿拉伯民族,奈保爾稱之為“改教民族”,並將這些國傢的當前問題迴溯到伊斯蘭與本土文化的衝撞。以他自身的多重文化背景,文化角度當 是奈保爾的透視強點。
評分奈保爾訪問印度尼西亞、伊朗、巴基斯坦和馬來西亞的兩本遊記之一。這四個都是穆斯林國傢,但 不屬於創建瞭伊斯蘭的阿拉伯民族,奈保爾稱之為“改教民族”,並將這些國傢的當前問題迴溯到伊斯蘭與本土文化的衝撞。以他自身的多重文化背景,文化角度當 是奈保爾的透視強點。
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