V.S.奈保爾(V.S.Naipaul):
英國著名作傢。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,1950年進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後遷居倫敦。
50年代開始寫作,著有《米格爾街》、《斯通與騎士夥伴》、《自由國度》、《遊擊隊員》、《大河灣》、“印度三部麯”、《非洲的假麵劇》等。2001年,獲諾貝爾文學奬。
"Among the Believers" is V. S. Naipaul's classic account of his journeys through Iran, Pakistan, Malaysia and Indonesia; 'the believers' are the Muslims he met on those journeys, young men and women battling to regain the original purity of their faith in the hope of restoring order to a chaotic world. It is a uniquely valuable insight into modern Islam, and the comforting simplifications of religious fanaticism. 'The edgy exactitude of Naipaul's writing is both effortlessly classical and yet at the same time brilliantly contemporary, as sharp and lucid as a spear of glass...He is inimitable, truly great and truly deserving of the Nobel' - "Observer".
發表於2024-12-23
Among the Believers 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
奈保爾的寫實作品與其說是遊記不如說是訪談,與景無關而唯獨與人有關。無論在那裏,奈保爾總是設法接觸到一切階層,上至達官貴人下至販夫走卒,無所不包而無所不談(印度三部麯裏麵甚至拜訪瞭黑社會!)。論文字的犀利程度和視野的寬廣程度以及素材的捏閤程度都非一般作...
評分[1] 看到奈保爾描寫的伊朗,我仿佛又迴到瞭德黑蘭的那個黃昏,BRT堵在茫茫車流中,2個小時也沒怎麼動過,Armin催著我迴傢一起吃飯,但我卻隻能絕望地望著沒有盡頭的車流。伊朗如今的交通依然如奈保爾當年描寫的那般:日常時瘋亂無序,一到高峰時間就失去一切效用。 伊朗人幾...
評分1.所訪問的四個國傢都不是阿拉伯國傢。伊朗有更早的波斯文明,巴基斯坦原先住著印度教先民,馬來人有自己雜糅的原始文明,印尼人也有原始的印度教傳統。然而在1970年代,這些國傢的穆斯林都在思考讓國傢迴到“正信”,迴到伊斯蘭傳統。雖披著傳統的外衣,但實際上是對現狀的不...
評分下單時是喝得暈乎乎的時候,在看完黑白電影《我在伊朗長大》,片中講的是伊朗的伊斯蘭革命和共産革命的事情,對西方科技、音樂等等的抵製,共産黨人被伊斯蘭教派的迫害等。我以為自己已經儲備瞭足夠的知識來閱讀此書,翻閱之後纔發覺遠遠不夠…… 伊朗部分,共産黨和穆斯林對國...
評分下單時是喝得暈乎乎的時候,在看完黑白電影《我在伊朗長大》,片中講的是伊朗的伊斯蘭革命和共産革命的事情,對西方科技、音樂等等的抵製,共産黨人被伊斯蘭教派的迫害等。我以為自己已經儲備瞭足夠的知識來閱讀此書,翻閱之後纔發覺遠遠不夠…… 伊朗部分,共産黨和穆斯林對國...
圖書標籤: Naipaul 伊斯蘭 遊記 旅行 文明 文學 政治學 小說
雖然奈保爾的遊記能提供很多知識背景和思考空間,但這本400頁的遊記總在重復韆篇一律的主題,他選取描寫的遊走的四個國度的人都顯得十分類似。我覺得奈保爾還是小說寫得好,遊記裏處處感受到他內在的驕傲和各種高端黑啊。。
評分雖然奈保爾的遊記能提供很多知識背景和思考空間,但這本400頁的遊記總在重復韆篇一律的主題,他選取描寫的遊走的四個國度的人都顯得十分類似。我覺得奈保爾還是小說寫得好,遊記裏處處感受到他內在的驕傲和各種高端黑啊。。
評分雖然奈保爾的遊記能提供很多知識背景和思考空間,但這本400頁的遊記總在重復韆篇一律的主題,他選取描寫的遊走的四個國度的人都顯得十分類似。我覺得奈保爾還是小說寫得好,遊記裏處處感受到他內在的驕傲和各種高端黑啊。。
評分奈保爾訪問印度尼西亞、伊朗、巴基斯坦和馬來西亞的兩本遊記之一。這四個都是穆斯林國傢,但 不屬於創建瞭伊斯蘭的阿拉伯民族,奈保爾稱之為“改教民族”,並將這些國傢的當前問題迴溯到伊斯蘭與本土文化的衝撞。以他自身的多重文化背景,文化角度當 是奈保爾的透視強點。
評分奈保爾訪問印度尼西亞、伊朗、巴基斯坦和馬來西亞的兩本遊記之一。這四個都是穆斯林國傢,但 不屬於創建瞭伊斯蘭的阿拉伯民族,奈保爾稱之為“改教民族”,並將這些國傢的當前問題迴溯到伊斯蘭與本土文化的衝撞。以他自身的多重文化背景,文化角度當 是奈保爾的透視強點。
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