吳國盛,男,1964年9月5日生於湖北省武穴市(原廣濟縣)。
1979年考入北京大學地球物理係空間物理專業,1983年畢業獲理學學士學位。
1983年考入北京大學哲學係自然辯證法專業攻讀科學史與科學哲學,1986年畢業獲哲學碩士學位。
1986年進入中國社會科學院哲學研究所,從事科學史與科學哲學研究。
1997年被破格晉升,成為中國社會科學院最年輕的研究員。
1995年師從中國社會科學院哲學研究所葉秀山教授在職攻讀西方哲學,1998年畢業並獲哲學博士學位。
1999年4月9日離開中國社會科學院,迴到北京大學哲學係任教。
1999年12月被批準為科學技術哲學專業博士生指導教師。
2000年起擔任北京大學人文學部委員。
2001-2005年齣任北京大學哲學係副主任、北京大學應用倫理學中心主任。
2001年起擔任北京大學科學傳播中心主任。
2003年起擔任北京科普創作協會副理事長。
2004年起擔任中國科學技術史學會副理事長。
1986-1996年間,研究西方自然哲學基本概念,工作涉及自然概念、宇宙概念、時間概念、空間概念等,旁及科學通史和科學編史學,反思中國自然辯證法研究事業。《哲學動態》記者訪談“探索科學時代思的可能性”對此做瞭一個初步的總結。
1996年以來,研習現象學和海德格爾哲學,關注環境問題,開展對現實中種種現代性“現象”的反思,形成瞭新的學術思路,在如下四個方嚮緻力於“科學技術哲學”的學科建設,即以“追思自然”為主題的自然哲學、以柯瓦雷概念分析為主要方法的科學思想史、以現象學解釋學為哲學背景的科學哲學、以技術批判理論為特色的技術哲學;在“科學革命”和“技術理性”兩大專題上積纍文獻、開拓思路。此外,探索和研究科學傳播學的理論問題。
《時間的觀念》確立兩類原始時間經驗,標度時間經驗和時間之流經驗。構畫在兩類原始時間經驗之上生長齣來的眾多時間觀念的交響與變奏,從思想史的角度,發掘當代哲學和當代科學中時間再發現的意義。
目 錄
序 言
第一章 導論:兩種原型時間經驗
一,時間的象徵
二,計時與標度時間經驗
三,生命體驗與時間之流經驗
四,時間概念的起源:先驗的和後驗的
第二章 中國傳統時間觀
一,測度時間概念
二,本源性的標度時間:“時”
三,對時間之流泰然任之
四,循環觀與綫性觀
第三章 希臘傳統:測度時間與循環時間觀
一,淡薄的曆史感
二,循環時間觀
三,時間被消除或降格:愛利亞學派與柏拉圖
四,時間是運動的數:亞裏士多德
第四章 基督教文化:時間之流與綫性時間觀
一,強烈的曆史意識
二,綫性時間觀反對循環時間觀
三,時間之流的內在化
第五章 技術時代:測度時間與綫性時間觀
一,鍾錶:技術時代的象徵
二,循環時間觀抗拒綫性時間觀
三,時間的暴政
第六章 近代科學與物理時間的測度化
一,運動的數學化與測度時間的數學化
二,牛頓絕對時間觀的起源
三,經典物理學拒絕時間之矢
四,相對論以時間觀帶來的變化:測度時間的精緻化
五,量子力學對時間觀的影響
第七章 物理時間的哲學反思
一,笛卡爾
二,洛剋
三,貝剋萊
四,萊布尼茲-剋拉剋論戰
五,康德
六,彭加勒
七,邁耶鬆
第八章 進化與深時的發現
一,地球演化的觀念
二,化石的意義
三,地質深時的確立
四,進化論與深時難題
第九章 物理時間之矢的發現
一、熱力學第二定律:時間之矢的浮現
二、經典力學對熱力學的整閤
三、經典框架中時間之矢的發現
四、熱力學時間之矢的新詮釋
五、混沌:開放未來的確證
六、物理時間再發現的意義
第十章 時間之流的哲學闡釋
一、麥剋塔加
二、柏格森
三、鬍塞爾
四、海德格爾
附錄 走嚮時間研究
發表於2024-12-22
時間的觀念 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
俺,多少算一個僞科幻分子。但是俺對時空這個問題很感興趣。 但是,是的,這不代錶我對愛因斯坦和霍金很感興趣,在這件事情上,我就像電白一樣,對電腦很感興趣,對MP3很感興趣,缺對程序代碼和電路闆一點興趣都沒有。(當然,我不是電白,恰好相反) 那麼,在我們 言比 愛因...
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評分吳君新娶一婦,姓時名間,乳名光陰。然花燭之夜,掀開蓋頭,居然一垂垂老婦,吳君訝然,幾欲棄去。老婦正色曰,吾即汝妻,亞裏柏拉皆可為證,奈何棄吾。吳君乃飽學之士,略加思忖,心下釋然,與之疊股並坐,是為一章。 翌日,吳君歸傢,中有一婦,貌若中年,體頗健碩。吳君愕然...
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圖書標籤: 哲學 時間的觀念 時間史 時間 吳國盛 觀念史 思想史 科普
時間問題是所有關乎存在的問題中最根本同時也是最切近的問題,要去談論它本身就意味不可能:作為外部的機械時間,個體生存的區間與尺度永遠小於外部龐大的、混入曆史與記憶的機械時間,這使得人類的目光和尺度不足以談論它;作為內在的(奧古斯丁意義上的心靈時間),我們又非得等到死之時,纔有把握嚮它投去迴顧與總結的一瞥,可是,那時候我們又沒有“時間”說齣它瞭。近代的時間觀念很大程度上被海德格爾所塑形,而且混入瞭大量物理學層麵的觀念,要對它梳理太難瞭,所以我覺得吳國盛也是知其不可為而為之,至少能夠把時間作為概念的曆史給梳理一遍,哪怕有所缺漏,也值得肯定。當然,理解與感受時間的近代形態,最佳的對象就是文學——從托馬斯曼的《魔山》到二十世紀的一乾現代主義小說,人們追問的無非是存在與時間的關係。
評分脈絡清晰,論述翔實,入門很好。時間的兩個意義。1.時機2.測量的時間。兩種定義方式:客觀時間,物理時間。主觀時間,始於奧古斯丁。鍾錶是現代科技時代最重要的發明。時間暴政的開始,本來是為瞭增加時間,最後卻恰恰減少時間。
評分書好,在發現吳老即吳子尤之父時……又多生一分敬意。
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