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发表于2024-11-24

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冯老师按照哲学范畴的脉络对宋明理学进行了重新分类，虽然某些观点个人认为值得商榷，但是总体来说非常好，感觉在以往的学术道路上重新开辟了一条路径，用一个新的视角去展现，很赞同他提出的主“情”之学，以及情际交往的观念。读到泰州学派时有想哭的冲动。打算再读一遍。但...

冯老师按照哲学范畴的脉络对宋明理学进行了重新分类，虽然某些观点个人认为值得商榷，但是总体来说非常好，感觉在以往的学术道路上重新开辟了一条路径，用一个新的视角去展现，很赞同他提出的主“情”之学，以及情际交往的观念。读到泰州学派时有想哭的冲动。打算再读一遍。但...

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冯老师按照哲学范畴的脉络对宋明理学进行了重新分类，虽然某些观点个人认为值得商榷，但是总体来说非常好，感觉在以往的学术道路上重新开辟了一条路径，用一个新的视角去展现，很赞同他提出的主“情”之学，以及情际交往的观念。读到泰州学派时有想哭的冲动。打算再读一遍。但...

从史学和知识论角度重新评价宋明的儒家，就论点而言，其实算不上新，甚至隐隐可以察觉到与教科书中从“唯物”“唯心”角度评析理学、心学的痕迹。但是，这部著作的意义恐怕不在于其观点，而是为我们展现了新儒学与现代社会接轨的一种尝试，这也是作者写作时心中所系。

很有系统，逻辑清晰，文字也易懂

从史学和知识论角度重新评价宋明的儒家，就论点而言，其实算不上新，甚至隐隐可以察觉到与教科书中从“唯物”“唯心”角度评析理学、心学的痕迹。但是，这部著作的意义恐怕不在于其观点，而是为我们展现了新儒学与现代社会接轨的一种尝试，这也是作者写作时心中所系。

写得很好 精辟有见地 怎么没人读？

从史学和知识论角度重新评价宋明的儒家，就论点而言，其实算不上新，甚至隐隐可以察觉到与教科书中从“唯物”“唯心”角度评析理学、心学的痕迹。但是，这部著作的意义恐怕不在于其观点，而是为我们展现了新儒学与现代社会接轨的一种尝试，这也是作者写作时心中所系。