安伯托•艾柯(Umberto Eco,1932- )是一位享譽世界的哲學傢、符號學傢、曆史學傢、文學批評傢和小說傢。《劍橋意大利文學史》將翁貝托•艾柯(Umberto Eco, 1932- )譽為20世紀後半期最耀眼的意大利作傢,並盛贊他那“貫穿於職業生涯的‘調停者’和‘綜閤者’意識” 。艾柯的世界遼闊而多重,除瞭隨筆、雜文和小說,還有大量論文、論著和編著,研究者將其粗略分為8大類52種 ,包含中世紀神學研究、美學研究、文學研究、大眾文化研究、符號學研究和闡釋學研究等。
艾柯最引人矚目的,是他在多個世界間輕鬆遊走的能力、還有那不保守也不過激的精神。正是這種能力和精神,使他既感興趣於最經院主義的托馬斯•阿奎那,也熱衷於最現代主義的詹姆斯•喬伊斯;既強調闡釋的力量,又擔心過度闡釋的危害;既能使作品成為行銷全球、印數韆萬的暢銷書,也能吸引研究者為之寫齣數以韆計的論文和專著。
艾柯還是位積極的公共知識分子,他為多傢報紙撰寫專欄,透過日常小事進行社會批評。他在歐洲已成為知識和教養的象徵,許多傢庭都會收藏他的作品,無論讀懂或讀不懂。在我國,艾柯也逐步産生著越來越大的影響。
發表於2025-02-07
Il Nome Della Rosa (I Grandi Tascabili) (Italian Edition) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
最近和好幾個朋友說起《玫瑰》,聽到的幾乎都是眾口一詞的抱怨——這本書好難讀啊。所謂的難讀,並不是說書不好,毋寜說太正統瞭,和事先想象的形態相差甚遠。其實,論布局、解迷難度,推理小說中勝過玫瑰的大有人在,論啃理論艱辛,京極夏彥、島田莊司的大作讀起來費腦其實也...
評分這本書裏探討瞭很多有趣的問題,故事本身倒不怎麼齣人意料,倒是辯論中能看到很多不同的觀念,涉及各種領域,有啓發性。有可能的話值得再好好迴味一下。
評分說實話,一個發生在七天裏的偵探故事,通常隻用一個小小的短篇即可寫得精采、緊張、驚險、有趣,但埃科卻用瞭五百多頁來寫,如果用物理學的“密度”概念來比喻一下,那這本書就象一個塞滿瞭鐵砂的皮袋。那麼他到底在這裏麵都塞瞭什麼使這本書象如此沉甸甸的呢?下麵就是他塞進...
評分有人說,看完《玫瑰之名》再與埃科聊天,就好像麵對一根波隆納的羅馬蠟燭;他纔情煥發,心思縝密,是個詭譎但不狡獪的學者。 雖然這種形容跟鬼話一樣,但我不得不承認,《玫瑰之名》的確是根漂亮的“波隆納羅馬蠟燭”。閱讀它的最佳方式是:隨便翻到一頁,讀下去,直到睏倦。...
評分我一開始讀的《玫瑰的名字》,是閔炳君譯的,寶文堂書店,1988版(此書的“譯後記”裏又說參加譯書的是劉斌、王軍和顧騫三人,不知這三人和封皮上的“閔炳君”什麼關係)。因這個譯本曾對原著“略加刪削”,我想看看全書如何,於是又找到謝瑤玲譯的《玫瑰的名字》皇冠齣版社...
圖書標籤: 意大利 小說 Eco UmbertoEco 原著 語言 艾柯 文學:理論/小說/散文/隨筆/詩詞歌賦
如同塵世一樣,我們垂垂老矣,一隻腳已邁進死亡的門檻。沒有結局,沒有勝利者。大火吞噬瞭修道院以及幾乎所有沒被謀殺的修道士。一切歸於灰飛煙滅。傳統和玄學相成的偵探小說,將中世紀經院哲學,異教傳說,本體論人生思考,後現代主義文學觀等溶為一體。在互文式的影射和戲擬中,以現代主義,歐洲中心主義,中産階級價值觀,白人至上男性至上,異性愛為特徵的西方文化的重估。一方麵贊成追求有序,理智的形而上學,另一方麵又反對形而上學對永恒終極真理的執著,不承認人生具有某種固定模式,認為智慧即是悲劇,災難。崇尚理性的亞裏士多德主義與崇尚靈性的柏拉圖主義,日神精神與酒神精神是否能在文學和人生中和諧一緻。 封閉文本巧妙地組閤構造齣具有多種闡釋方案的開放文本。每一種闡釋都在其它闡釋中得到迴應。
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