雷濛‧瓊納斯 (Raymond Jonas)
巴黎大學博士,1985年獲美國加州大學柏剋萊分校歷史博士學位,後即任教於西雅圖華盛頓大學,現為該校歷史係教授。瓊納斯的研究領域為現代法國史,舉凡法國大革命及其餘波、巴黎城市史、反革命的政治文化、聖心崇拜及其藝術等皆為他關心的課題。著有《法國鄉村的工業與政治:1870至1914年間伊澤爾省的農民》(Industry and Politics in Rural France: Peasants of the Isere, 1870-1914, Ithaca, New York: Cornell University Press, 1994)及《法蘭西與聖心崇拜》。
暢遊巴黎的旅人不可免地都會登上濛馬特山觀覽白色屋頂、羅馬-拜占庭建築風格的聖心堂。在為教堂建築驚嘆的同時,可能很少人知道這座教堂其實與法國由來已久的聖心崇拜有密切的關係。根據傳說,耶穌曾嚮瑪加利大‧亞拉高顯現,祂要求法國國王將法國奉獻給聖心(即耶穌的心臟),並修建一座以聖心為名並崇拜聖心的教堂。藉由尊奉聖心,法王將得到神的恩典和永恆的榮耀,亦即法王將戰勝並統治他的仇敵和教會的敵人。
在本書中,作者從十七世紀時耶穌嚮瑪加利大‧亞拉高顯現;馬賽流行瘟疫期間,人們嚮聖心的禱告;法國大革命及王政復闢時,聖心成為皇室的象徵;以及普法戰爭期間,旺代叛徒的後人以聖心為號召,外禦強權--普魯士軍隊,內抗共和黨人等事件,述說法國聖心崇拜的發展。在這些事件中,聖心成為眾多法國天主教徒祈禱和崇拜的對象,而聖心崇拜也逐漸從地方性的宗教轉變成全國性的宗教。透過聖心崇拜發展的過程,我們也從本書中窺見瞭法國的政治、歷史、建築和藝術。
發表於2024-11-22
法蘭西與聖心崇拜 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
本書序言講述作者對“聖心崇拜”的研究興趣起於一次巴黎之旅,他的朋友帶他參觀瞭濛馬特山的聖心大殿,指齣這座山原是巴黎公社所在處,大殿是“慶祝巴黎人民失敗的建築”,這位朋友不願意進入。這讓作者産生瞭許多問題,激發瞭他的研究興趣,並且在研究中發現“聖心—革命—近...
評分宗教是個復雜的事情,但是瞭解宗教的這些麯摺的故事還是很有意思的。 正像序言裏麵說的那樣,作者講的不算難懂,引例也十分廣泛豐富並且易懂,對於我這種聖經隻看到瞭利未記的菜鳥來說還算是能理解。 學瞭這麼久,畫瞭這麼多次的聖心教堂背後的故事值得一讀。
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評分宗教是個復雜的事情,但是瞭解宗教的這些麯摺的故事還是很有意思的。 正像序言裏麵說的那樣,作者講的不算難懂,引例也十分廣泛豐富並且易懂,對於我這種聖經隻看到瞭利未記的菜鳥來說還算是能理解。 學瞭這麼久,畫瞭這麼多次的聖心教堂背後的故事值得一讀。
評分瓊納斯成功地將政治文化(political cunure)與文化政治(cunural politics)整閤在一起。從他對聖心象徵形式與集體行動的分析中,我們可以得知,在聖心故事流傳的時間裏,教會的舉措不僅是在對改變中的政治情勢作響應,同時也在創造、形塑它們。本書雖厲地域性的宗教史研究,...
圖書標籤: 新文化史 基督教 曆史 繁體 歷史 宗教 @譯本 @颱版
像聖心崇拜這樣的象徵物在中國文化裡最近的約末是黃巾,純粹成王敗寇思想讓世俗淩駕於神聖之上,從實用的角度來看,傳統儒道國傢和極權主義政體間在意識型態治國這點倒是有誌一同,親閤無間。
評分書中幾處年代,「七」都成瞭「九」~
評分像聖心崇拜這樣的象徵物在中國文化裡最近的約末是黃巾,純粹成王敗寇思想讓世俗淩駕於神聖之上,從實用的角度來看,傳統儒道國傢和極權主義政體間在意識型態治國這點倒是有誌一同,親閤無間。
評分書中幾處年代,「七」都成瞭「九」~
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