杜甫叙论

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出版者:人民文学出版社
作者:朱东润
出品人:99读书人
页数:190
译者:
出版时间:2006-8
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020057979
丛书系列:
图书标签:
  • 传记
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具体描述

《杜甫叙论(插图本)》是对集古典诗歌大成者唐代诗人杜甫的评传。杜诗主要记载了安史之乱前后李唐王朝由盛入衰的社会现实及诗人颠沛流离的个人生活,有“诗史”之称。本传即从杜甫的诗作入手,并结合大量的文献资料,从内容和形式上分析、诠释了杜诗的社会意义和艺术价值,并探寻诗作所传达和反映的诗人的思想感情和艺术道路,颇具文学、史学价值。

杜甫(712~770),字子美,号少陵野老。盛唐诗人,与李白齐名,世称“李杜”。杜甫一生作诗一千多首,他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌,表达了对底层劳动人民深刻的同情,被后人公认为“诗史”。在艺术上,杜诗以锤炼谨严、沉郁顿挫著称。《杜甫叙论(插图本)》以详实丰富的文献资料为基础,并结合杜甫的具体诗作,记录分析了“诗圣”杜甫颠沛流离的一生及其思想感情的嬗变,不失为杜甫传记中的上乘之作。

《诗史千年:从盛唐气象到晚唐凋零的社会侧影》 内容简介 本书并非聚焦于某一特定文人或某部文集的研究,而是以宏大的历史视野,勾勒出唐代由盛转衰,直至晚唐气象凋零的近百年间,社会结构、文化思潮与民生百态的深刻变迁。全书共分为六个部分,层层递进,力图展现一个立体而复杂的“唐代社会全景图”。 第一部:开元盛世的基石与暗流 本部分深入剖析了“开元盛世”的物质基础与精神内核。我们首先考察了唐代前期的土地制度改革、漕运体系的完善以及对外贸易的繁荣如何构筑了前所未有的经济繁荣。不同于以往将盛唐简单描绘为“歌舞升平”,本章着重揭示了在光鲜外表下,关陇贵族集团的权力固化、新兴士族的崛起与地方藩镇势力的初步萌芽所带来的结构性张力。重点探讨了道教在宫廷中的兴盛与佛教(尤其是禅宗)在民间的渗透,分析了这种多元信仰体系如何反映了社会对精神慰藉与秩序重建的渴望。 第二部:天宝遗风与政治风暴的酝酿 本章聚焦于唐玄宗晚年,探讨了“天宝遗风”的具体表现,包括宫廷音乐、舞蹈的奢靡化倾向,以及由此引发的对士大夫阶层道德标准的冲击。我们详细梳理了杨国忠集团的崛起路径,分析了其在财政改革和边疆用人上的失误如何加剧了中央与地方的矛盾。重点分析了李林甫时期“密折”制度的滥用,以及由此导致的官僚体系中的猜忌和信息垄断,为后续的政治动荡埋下了伏笔。 第三部:安史之乱:社会结构的断裂与重塑 安史之乱不仅是一场军事冲突,更是一场彻底的社会结构重塑工程。本部分以详尽的史料还原了叛乱爆发的瞬息万变,并着重分析了这场浩劫对北方农业生产力的毁灭性打击。更为关键的是,本章深入探讨了战后中央政府在军事权力上的让渡——节度使制度的全面深化。我们对比了战前与战后的户籍、赋税制度的变迁,特别是“两税法”的推行,揭示了其在稳定财政的同时,如何进一步固化了地方豪强对土地和人口的控制。社会精英阶层的大规模流失与地方士族的崛起,标志着唐王朝政治合法性的基础开始动摇。 第四部:中晚唐的藩镇割据与权力制衡的艺术 中晚唐时期(代宗、德宗、宪宗时期)的政治主题是中央政府与强大藩镇间的微妙平衡。本章详细剖析了“削藩”政策的艰难历程,分析了如河北三镇、淮西等地藩镇的军事、经济结构,以及他们如何通过控制盐铁专卖来维持其半独立地位。本章特别引入了“宦官专权”这一独特的政治现象,探讨了宦官集团是如何利用兵权(神策军)和内廷权力,成为制约皇帝和朝臣的第三方势力,并分析了这种三角关系对文官政治的异化影响。 第五部:经济重心南移与文化下移的社会景观 随着北方战乱频仍,经济重心加速向长江中下游转移。本部分侧重于社会经济史的考察。我们通过对江南水利工程的发展、圩田的开垦以及丝织业、制瓷业的区域化集聚,描绘了一幅新兴富庶的江南图景。同时,文化也随之南移,江南的私学和书院开始崭露头角,这为晚唐的文学和思想转向提供了土壤。本章还探讨了城市商业的繁荣,如“坊市制”的瓦解,夜市的出现,以及行会组织在保障商业活动中的作用。 第六部:晚唐的衰颓与精神世界的转向 本书的最后一部分审视了晚唐时期(宣宗之后)的社会氛围。在政治上,藩镇间的内斗加剧,中央政府的权威被架空,土地兼并日益严重,农民负担沉重。本章重点关注了晚唐社会精神层面的变化:在经历了大动荡之后,原有的儒家入世积极性受到了严重冲击,转向了对个人生命体验的关注,以及对“物哀”和虚无感的探讨。对佛教中对“涅槃”的强调,以及道家思想在文人中的重新流行,被视为对现实无力感的一种精神逃逸。本书最终以晚唐时期日益高涨的民变浪潮作为收束,预示着一个时代的终结与新时代的艰难孕育。 本书旨在为读者提供一个由盛而衰的唐代社会变迁的整体框架,理解其制度、经济、军事与文化如何相互交织,共同铸就了这一伟大王朝的兴衰历程。

作者简介

目录信息

第一章 忆昔开元全盛日(712-746)
第二章 西归到咸阳(746)
第三章 渔阳鼙鼓动地来(755)
第四章 中兴诸将收山东(759)
第五章 无食问乐土,无衣思南州(759)
第六章 此身那老蜀,不死会归秦(760-762)
第七章 公来雪山重,公去雪山轻(762-765)
第八章 云安有杜鹃(765-766)
第九章 故园不可见,巫峡郁嵯峨(766-768)
第十章 此曲哀怨何时终(768-770)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的资料引用和旁征博引做得极为扎实,显示出作者在广度和深度上都投入了巨大的心血。随便翻开一页,都能看到注释详实,不仅涵盖了主流的学术观点,甚至还挖掘出一些鲜为人知的前人研究,这极大地丰富了我的知识面。更难得的是,作者并非简单地罗列这些资料,而是将它们巧妙地编织进自己的论证体系中,使之成为支撑自己观点的坚实基石。通过这些旁证,读者可以清晰地看到作者是如何站在巨人的肩膀上,同时又试图开辟出自己独特道路的过程。这种严谨的治学态度,让人在阅读时充满了信任感,深知每一句话都不是凭空捏造的臆断,而是建立在扎实的文献基础之上的。对于任何希望深入了解该领域的人来说,这本书提供的参考资料本身就是一座宝库,值得收藏和反复查阅。

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这本书的论述脉络实在是太清晰了,它不像有些学术著作那样,把概念和理论堆砌在一起,让人云里雾里。作者似乎有一种天赋,能将复杂的文学现象抽丝剥茧,用一种近乎白描的手法,层层深入地剖析问题。我尤其欣赏它在构建论点时所采用的递进式结构,仿佛是牵着读者的手,一步步引导我们走到真相面前。每一个章节的过渡都极其自然,前一个部分的结论,恰好成了后一个部分探讨的起点,这种内在的逻辑张力,使得阅读过程充满了发现的乐趣。当你以为自己已经掌握了某个观点时,作者总能抛出一个新的视角,将你的认知推向更深远的层次。这种写作风格,展现了作者扎实的学识基础,更体现了其高超的组织和表达能力,读完一个大的章节,总有一种豁然开朗的畅快感,而不是读完后一头雾水、需要反复回溯的挫败感。

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这本书的装帧设计简直是艺术品,硬壳精装,纸张的选择也透着一股沉稳和厚重感,拿在手里分量十足,让人油然而生一种敬畏之心。封面设计上,那种留白的处理方式,配上鎏金的书名,低调中透着高贵,丝毫没有时下流行的那种浮躁气。初次翻开时,那种油墨的清香混合着书页特有的味道,让人一下子就沉浸到一种阅读的仪式感中。装帧的工艺细节处理得极其到位,书脊的锁线牢固,翻页时非常顺滑,根本不用担心会损坏书本。我想,光是看着它静静地躺在书架上,本身就是一种视觉享受,更别提内容本身了。这种对书籍实体形态的重视,体现了出版方对经典文本应有的尊重,也让每一次阅读都变成了一种对传统的致敬。我甚至愿意花时间去研究一下这个字体排版的选择,每一个字号、行距、页边距的调整,都似乎经过了深思熟虑,让人在长时间阅读后眼睛也不会感到特别疲劳,这种对阅读体验的关怀,是很多当代出版物所欠缺的。

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这本书的语言风格,给我最大的感受是其内敛而又极富张力的叙事能力。它没有使用那种华丽辞藻的堆砌,文字本身是克制且精准的,但每一个词汇的运用都像是经过千锤百炼,恰到好处地传达出作者想要表达的力度和情绪。阅读时,能明显感受到一种沉稳的、不疾不徐的语调,仿佛一位经验丰富的老者在娓娓道来,不急于下定论,而是引导你一同去思辨。在描述一些关键性的转折点时,作者会突然收紧笔锋,用一句精炼的总结定住全局,这种节奏的掌控力非常厉害。这种语言的魅力,不在于其辞藻的繁复,而在于其穿透表象直达核心的能力。读起来不累,但后劲十足,需要静下来细细回味,才能品出其中蕴含的深意和作者的独特洞察。它不像快餐文学那样追求即时的刺激,而是更像一壶陈年的老茶,需要时间来慢慢品味其醇厚。

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这本书在处理一些争议性的问题时,展现出一种罕见的平衡感和洞察力。它没有采取简单地站队或批判的姿态,而是非常审慎地呈现了各种对立的观点,并且清晰地指出了每种观点的合理性与局限性。作者似乎更关注的是“为什么会产生这样的分歧”,而非“谁对谁错”。这种多维度的审视,极大地拓宽了读者的视野,不再局限于非黑即白的选择题。在分析历史语境或文化背景对观点形成的影响时,作者的分析尤为细腻,仿佛能让人穿越时空,理解当时研究者所处的困境与局限。这种不偏不倚、尊重多元声音的写作态度,体现了极高的学术良知和人文关怀,让阅读体验不仅是知识的获取,更是一次心智上的成熟和视野的拓展。读完后,我对那个领域内的复杂性有了更深层次的理解和尊重。

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这是杜甫诗歌阅读的启蒙书,老版本是1981年出版,我的是1983年再版的。

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老杜以诗纪录表达自己的一生,书名为叙论,信哉。可与杜诗编年一起辅助阅读。不足的是,先生居然把老杜老李以阶级来评判高下,以阶级的立场对二人都作了一番批判,实在是大环境所致,犹有可怜之处。

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Oneship师文学史课推荐。朱先生写的人物传记总把一个人的生命与文学置入整个宽广而深远的时代,这才是复旦中文系老先生的气象。

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朱先生没有秉承过去对于文学的认知:美和激情的形而上学;而转向了文学的形而下,我感到了伤感,那个时代让多少人违心的写了多少书,多少话

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整个儿一天宝叛乱史,整点老杜的诗点缀一下

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