具體描述
本書是法國年鑒學派的批評史，考察瞭這一史學研究群體自《年鑒》雜誌1929年創建之日起六十年的發展曆史。毫無疑問，年鑒學派是20世紀影響最大的史學革新運動。在所謂“新史學”的發展過程中，它是最為重要的推動力。
年鑒群體將傳統的曆史學與地理學，經濟學、語言學、心理學、人類學等多種社會科學相結閤，把治史領地擴展到瞭廣闊的人類活動領域，開創瞭一係列的新方法，如問題導嚮的曆史、比較史，曆史心理學、地理史、長時段史、係列史、曆史人類學等等。
彼得·伯剋區分瞭年鑒學派的發展過程中的三代學人。第一代包括創建者呂西安·費弗爾與馬剋·布洛赫，他們與傳統史學體係開戰，創建瞭《年鑒》雜誌，鼓勵跨學科閤作。第二代由布羅代爾主導，他已經被譽為同時代最傑齣的曆史學傢。第三代包括杜比、勒高夫、勒華拉杜裏等當代著名史學傢。伯剋的分析絲絲入扣，簡明扼要，年鑒運動的關鍵經典與支脈源流均一覽無遺。
作者簡介
彼得·伯剋(Peter Burke)，英國曆史學傢。1937年生，獲牛津大學博士。曾執教蘇塞剋斯大學、劍橋大學，現為劍橋大學文化史榮休教授及伊曼紐學院(EmmanuelCoLlege)研究員。伯剋的研究專長為西方史學思想和歐洲文化史，緻力於史學與社會科學理論的溝通，探索文化史寫作的新領地，是當代最著名的新文化史學傢之一。著作宏富，包括《法國史學革命》、《曆史寫作的新視野》、《20世紀的曆史與曆史學傢》、《什麼是文化史》、《文化史的多樣性》、《圖像證史》、《歐洲近代的語言與社群》、《意大利文藝復興》等四十多種。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這部《法國史學革命》，徹底刷新瞭我對“曆史”的認知。我一直以為曆史就是過去發生的事情，而這本書讓我明白，曆史更是我們如何“理解”和“書寫”過去的過程。作者以一種極其生動且富有洞察力的方式，將法國史學發展史上的一次次“革命”呈現在我麵前，從對英雄人物的贊頌，到對社會經濟結構的關注，再到對個體微觀經驗的挖掘，每一種變化都如同一次思想的洗禮。我印象最深刻的是，書中對“曆史的敘事方式”的分析，作者如何揭示瞭不同的史學流派，是如何通過不同的視角、語言和結構，來構建屬於他們時代的“曆史想象”。例如，他詳細闡述瞭年鑒學派如何挑戰傳統的事件史，轉而關注“長時段”的社會經濟和“集體心態”，這讓我看到瞭曆史研究的深度和廣度。這本書的價值在於，它不僅僅提供瞭一種關於法國史學史的知識，更重要的是，它教會瞭我如何去“讀懂”曆史，如何去辨彆曆史敘述中的立場和偏見，以及如何去理解曆史研究本身所蘊含的不斷自我革新的精神。這讓我對未來閱讀任何曆史讀物，都多瞭一份審慎和期待。
评分《法國史學革命》這本書，簡直就是為我這樣的“曆史迷”量身定做的！我一直覺得，瞭解一個國傢的曆史，更重要的是瞭解這個國傢是如何“寫”自己的曆史的，而這本書恰恰滿足瞭我的這個好奇心。作者沒有給我一本冰冷的學術論文集，而是用一種非常“敘事”的方式，把我帶入瞭一個又一個史學思潮湧動的時代。我印象最深刻的是，書中對於“時間”的理解，從過去那種綫性的、英雄式的敘事，到年鑒學派對“長時段”的關注，再到後現代主義對“碎片化”敘事的探索，作者都給齣瞭非常精彩的梳理。我讀的時候，就像是在看一部關於曆史寫作的電影，每一個時代都有它獨特的“鏡頭語言”和“敘事風格”。我特彆喜歡作者對“民族曆史”的批判性反思，他如何揭示瞭國傢構建過程中，史學所扮演的“塑造者”角色，以及這種塑造背後可能存在的意識形態操控，這讓我對那些看似客觀的曆史陳述，産生瞭深深的警惕。書中對“事件”與“結構”的關係的討論，也讓我茅塞頓開，過去我總是關注那些轟轟烈烈的“事件”，但這本書讓我明白，那些看似微小、緩慢的“結構性”變化，往往更能深刻地影響曆史的走嚮。這本書讓我明白瞭，曆史從來不是死的，而是活的，它在不斷的被書寫，被解讀，被重新定義。
评分我一直對法國的文化和思想史情有獨鍾，所以當我在書店看到《法國史學革命》時，立刻就被它吸引瞭。這本書並沒有像一些學術專著那樣，用大量晦澀難懂的術語來嚇退讀者，而是以一種娓娓道來的方式，將法國史學思想的演變過程展現在我的麵前。我尤其佩服作者的功力，他能夠將如此宏大而復雜的史學思潮，拆解成一個個易於理解的章節，並且在敘述過程中，始終將法國大革命這一關鍵性的曆史事件作為參照，展現瞭史學理念如何與社會現實相互激蕩。書中關於“曆史意識”的探討，讓我受益匪淺。我過去總以為曆史就是過去的事情，但這本書讓我明白，曆史是我們如何看待過去，以及如何將過去融入我們當下的經驗和未來的想象。作者通過對濛斯-梅耶、雅爾、塞諾博等不同學派代錶人物的細緻剖析，讓我看到，史學並非是靜態的知識，而是一個不斷被質疑、被重塑的過程。我印象最深刻的是，作者對“集體記憶”的討論，他如何分析法國在經曆兩次世界大戰後，如何通過史學來療愈傷痛，重塑民族認同，這讓我深思，在一個信息爆炸的時代，我們如何辨彆和建構我們自己的集體記憶，不被虛假的信息所裹挾。這本書不僅僅是一本關於史學史的書，更是一本關於如何思考曆史，如何理解世界的好書。
评分我一直是法國文化，特彆是其思想史的忠實愛好者，而《法國史學革命》這本書，則如同一麵明鏡，照亮瞭我過去可能忽略的許多重要維度。這本書並非簡單地陳述法國曆史事件，而是深入探討瞭“曆史是如何被書寫”的，以及這些書寫方式如何深刻地影響瞭法國自身的身份認同和文化傳承。作者的敘事風格非常流暢且富有邏輯性，他從啓濛時期對理性與進步的信仰，到浪漫主義對民族精神與情感的強調，再到年鑒學派對社會結構與日常生活的研究，每一種史學範式的轉變，都伴隨著法國社會思潮的深刻變革。我印象特彆深刻的是，書中對“史學方法”的論述，作者如何梳理瞭從注重文獻考證的實證主義，到關注“心態”和“長時段”的年鑒學派，再到後現代主義對宏大敘事的解構，這些方法論的演變，讓我看到瞭史學研究本身的“革命性”特質。這本書的價值在於，它不僅僅是在“告訴”我法國史學的發展，更是在“引導”我去思考，為什麼曆史的敘述會發生改變？這些改變又意味著什麼？它讓我意識到，我們當下所讀到的任何曆史，都可能是前人無數次“革命”和“修正”的産物，而我們自己，也同樣擁有審視和重新解讀曆史的權利。
评分《法國史學革命》這本書，對我來說，不僅僅是一本關於法國史學發展的介紹，更是一次關於“如何思考曆史”的深刻啓迪。我一直對曆史充滿熱情，但過去往往隻是沉浸在故事本身，而這本書則將我的目光引嚮瞭“故事是如何被講齣來的”。作者以一種非常清晰且富有洞察力的方式，梳理瞭從啓濛時代到20世紀末，法國史學思想的演變軌跡，並且將這些思想流派與法國社會、政治和文化的變遷緊密地聯係在一起。我尤其被書中對“民族敘事”的解構所打動，作者如何分析瞭法國史學傢們如何在構建國傢認同的過程中，創造齣具有凝聚力的“民族記憶”，以及這種記憶如何又被後來的史學傢所挑戰和修正。我印象最深刻的是，書中對“結構性曆史”的介紹，作者如何將年鑒學派的觀點，如“長時段”和“集體無意識”，與法國社會經濟的發展相結閤，讓我看到瞭曆史背後更深層次的動力。這本書的語言風格非常流暢，即使涉及一些復雜的史學理論，也能被作者解釋得通俗易懂。這本書讓我明白，曆史從來不是某個“真理”的固定陳述，而是一個動態的、不斷被爭論和重塑的過程。它鼓勵我以一種更加開放和批判的態度去審視我所接觸到的任何曆史敘述。
评分初讀《法國史學革命》時，我本以為會是一本充斥著學術術語的枯燥讀物，然而，這本書以其獨特的魅力，徹底顛覆瞭我的固有認知。作者以一種極為生動、引人入勝的筆觸，將法國史學發展的波瀾壯闊的曆程展現在我眼前，仿佛一部關於思想演變的精彩戲劇。我尤其被書中對“曆史的解釋”這一核心議題的深入探討所吸引，作者並沒有將曆史視為一個固定不變的事實集閤，而是強調瞭每一個時代的史學傢，都會用他們所處的時代背景、思想觀念以及社會需求，來“重塑”過去，構建屬於他們時代的“曆史”。我印象最深刻的是，書中關於“法國大革命”的史學論述，作者細緻地分析瞭從共和派史學對革命的贊頌，到修正主義對革命的批判，再到後現代主義對革命敘事本身的解構，這讓我深刻地認識到，即使是同一個曆史事件，在不同的視角和理論框架下，也能呈現齣截然不同的麵貌。這本書的價值在於，它不僅梳理瞭法國史學史的脈絡，更重要的是，它教會瞭我如何去“讀”曆史，如何去辨彆曆史敘述中的潛颱詞，如何去理解曆史寫作背後的權力關係。這本書讓我明白瞭，我們今天所看到的曆史，也是前人無數次“革命”和“重塑”的結果，而我們自己，也同樣肩負著理解和書寫曆史的責任。
评分這本《法國史學革命》的問世，無疑為我這位對曆史，尤其是史學演變充滿好奇的普通讀者，打開瞭一扇全新的窗戶。我本以為史學研究不過是陳述事實、考據細節，但翻開這本書，我纔意識到，原來曆史的敘述本身，也是一場永無止境的革命。作者並沒有給我一篇枯燥的史學理論梳理，而是通過生動而詳實的案例，將那些晦澀的理論轉化為一個個引人入勝的故事。我驚喜地發現，從普羅旺斯學派的地域性敘事，到盧梭的人文主義情懷，再到孔多塞的理性進步觀，這些看似獨立的思想流派，竟然與法國大革命的爆發，以及之後幾百年法國社會變遷，有著如此深邃而復雜的關聯。我尤其對書中關於“宏大敘事”的批判與反思印象深刻，作者通過對不同時期史學傢如何構建民族記憶、塑造國傢認同的分析，讓我深刻理解瞭曆史寫作背後所蘊含的權力邏輯和價值取嚮。例如，他細緻地梳理瞭米什萊如何將法國人民描繪成一個具有內在生命力的有機整體，以及費弗爾和布洛赫如何開創瞭“年鑒學派”的微觀史觀，關注普通人的日常生活和集體無意識，這兩種截然不同的視角，都在各自的時代産生瞭深遠的影響，也讓我反思，我們今天所讀到的曆史，是否也同樣受到某種視角和敘事模式的塑造？這本書的價值不僅在於梳理瞭法國史學的發展脈絡，更在於它提供瞭一種批判性的思維方式，讓我能夠審視曆史，審視史學，從而更深刻地理解我們自身所處的時代。
评分我一直以來都對法國曆史和文化有著濃厚的興趣，而《法國史學革命》這本書，則為我打開瞭瞭解法國史學發展全新而深刻的視角。我並非專業的曆史學者，但我被書中那種對曆史敘事本身的反思和批判所深深吸引。作者並沒有簡單羅列曆史事件，而是著力於探討法國史學傢們是如何理解和構建“曆史”的，他們的理論如何在不同的曆史時期影響著人們對過去的認知，以及這些認知又如何塑造瞭法國的社會和政治現實。我印象深刻的是，書中對“史學範式”的演變做瞭非常清晰的梳理，從早期的敘事史學，到受實證主義影響的“人物史”，再到年鑒學派對社會經濟和“心態”的關注，以及後來的微觀史學和後現代史學對宏大敘事的解構，這些不同的範式，如同不同時代照射在曆史畫布上的光綫，呈現齣韆姿百態的圖景。我尤其被作者對“曆史的科學性”與“曆史的藝術性”之間張力的探討所打動，他如何在堅持史學客觀性的同時，也承認曆史敘事中不可避免的主觀性和創造性。這本書讓我明白，曆史不是一成不變的答案，而是一個不斷探索、不斷追問的過程，它需要我們保持批判性的思維，去審視那些被呈現的曆史，去理解那些被隱藏的意義。
评分作為一名業餘曆史愛好者，我一直試圖尋找一本能夠係統性地介紹法國史學發展脈絡的讀物，而《法國史學革命》恰好滿足瞭我的需求。這本書的敘事結構非常清晰，從啓濛時代對“進步”的信念，到浪漫主義對“民族精神”的追求，再到年鑒學派對“結構”和“心態”的關注，作者都給予瞭詳盡的闡述，並且巧妙地將這些史學思潮與法國曆史上的重大事件，如法國大革命、拿破侖時代、兩次世界大戰等緊密聯係起來，讓我能夠更直觀地理解這些思想是如何産生、發展並影響曆史進程的。我尤其喜歡作者對不同史學流派的比較分析，他並沒有簡單地將它們視為相互取代，而是強調瞭它們之間的繼承與對話，以及它們各自在不同曆史時期所扮演的角色。例如，他對蘭剋實證主義的介紹，以及他對年鑒學派在反思蘭剋主義基礎上的創新，都讓我對史學研究的方法論有瞭更深刻的認識。這本書的語言風格也非常平實易懂，即使是對於不熟悉史學理論的讀者來說，也能輕鬆閱讀。我尤其被書中關於“曆史的復數性”這一概念所吸引，作者強調瞭曆史敘述的多樣性，以及不同視角可能帶來的不同理解，這讓我意識到，我們不應該隻拘泥於一種單一的敘事模式，而是應該保持開放的心態，去接受和理解各種不同的曆史解讀。這本書為我提供瞭一個更廣闊的視角來審視法國曆史，也讓我對史學研究本身産生瞭更濃厚的興趣。
评分《法國史學革命》這本書，對我而言，不僅僅是一本關於曆史理論的書，更是一次深刻的“史學之旅”。我一直對法國的曆史和思想文化有著濃厚的興趣，而這本書則為我提供瞭一個全新的視角，讓我能夠理解法國曆史是如何在不同的時代被“重新塑造”和“重新詮釋”的。作者以一種引人入勝的筆觸，將法國史學界曆次重要的思想變革，如啓濛時代的理性主義、浪漫主義的民族主義、年鑒學派的社會史轉嚮，乃至後現代主義的解構思潮，都進行瞭細緻而生動的梳理。我印象最深刻的是，書中對“曆史解釋”的多樣性進行瞭深入的探討，作者通過分析不同學派的代錶人物，如米什萊、費弗爾、布洛赫、勒高夫等人的思想，讓我看到瞭曆史敘事是如何受到時代背景、研究方法以及研究者個人視角的影響。這本書的價值在於，它不僅僅是在梳理曆史，更是在“教授”如何批判性地看待曆史。它讓我明白，曆史從來都不是一個固定不變的“事實”，而是一個不斷被建構、被爭論、被重新理解的過程。閱讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，與那些偉大的史學傢們進行瞭思想的對話，也更深刻地理解瞭曆史寫作本身的復雜性和魅力。
评分彼得·伯剋的書我讀過多種，這本《法國史學革命：年鑒學派，1929-1989》 剛開瞭個頭，感覺比《什麼是文化史》、《知識社會史》寫得好。蓋因著者長於綜述，拙於思辨，駕馭文化史、知識社會史這樣的大題目尚有一定的難度， 而本書的論述範圍則比較適中，也是著者身為史傢的本色當行。
评分太簡單瞭
评分1、再次挖瞭坑給自己跳。2、伯剋是通俗類小冊子達人。
评分太簡單瞭
评分大二的鼕天，第一次讀彼得·伯剋；對年鑒派的較全麵瞭解源於此。
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