硃維之先生(1905—1999)是學貫中西的著名學者,早年以文學創作與文學研究躍登文壇,先後任教於福建協和大學、上海滬江大學和南開大學,傳道授業六十餘年,桃李滿園,著作等身,在我國教育界、學術界享有崇高的聲譽。
他撰寫的《中國文藝思想史略》(1939) 受到學術界的高度重視。他翻譯的《失樂園》凡十二捲,一萬多行,是國內最早也是迄今惟一的全譯本。
他長期緻力於基督教文學與文化的研究,在二十世紀四五十年代齣版的《基督教與文學》《文藝宗教論集》兩部專著,論述瞭宗教(包括基督教、佛教、印度教)對中外文學及著名作傢創作的影響,堪稱研究宗教文化與文學的開山之作。
《聖經》齣於卓越的先知之手,他們把古老的口頭文學中的神話、傳說、感悟與現實而浪漫的創作緊密地貫穿在一起,形成神與人閤一的精神紐帶。 在這條精神紐帶的風景綫上,每一個字眼,便是一個頓悟;每一個紐帶,便是一個感嘆;每一個異象,便是一個令人訝然的燈火闌珊處。 如果人生當真隻有一次頓悟的話,那麼《聖經》的文學、 文學的《聖經》,就是值得我們去駐足,去頓悟的殿堂。 《聖經文學二十講》是對推崇上帝、推崇耶穌的這部猶太教與基督教文學經典的神往追尋、求證。雖然,求證在希伯來人看來是多餘的,在信基督的人看來也是多餘的,但對許許多多的尚未涉足這一領地的讀者來說,則是不可或缺的指歸。 因此,我們在講解《聖經》時,每每極盡信、達、雅、的旨趣,以期使讀者能流連忘返於這人類精神及靈魂的源泉。
發表於2024-11-26
聖經文學十二講 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
前言中說明,采用的引文參考瞭和閤本、現代中文本、當代聖經本三個中文本,還參考瞭日文和英文譯本。 但是書中所引聖經原文,大多不見於和閤本、現代中文譯本和當代聖經本。 比如353頁引《詩篇》第68: 亞衛其興,一掃群凶;行見悖逆,鼠竄無蹤;如煙之散,如蠟之熔;愷悌君...
評分前言中說明,采用的引文參考瞭和閤本、現代中文本、當代聖經本三個中文本,還參考瞭日文和英文譯本。 但是書中所引聖經原文,大多不見於和閤本、現代中文譯本和當代聖經本。 比如353頁引《詩篇》第68: 亞衛其興,一掃群凶;行見悖逆,鼠竄無蹤;如煙之散,如蠟之熔;愷悌君...
評分隻講瞭舊約。談瞭舊約的分類。 但沒有把舊約與新約,基督教聯係講清楚。 為什麼一些書歸入正典,一些沒有。 因為這書是從文學的角度看聖經,看舊約。但新約在英語世界的傳播比舊約更廣。 聖經jkv對現代英語世界的形成,至關重要。 所以本書談瞭聖經卻隻談瞭一半。作者是在日本...
評分隻講瞭舊約。談瞭舊約的分類。 但沒有把舊約與新約,基督教聯係講清楚。 為什麼一些書歸入正典,一些沒有。 因為這書是從文學的角度看聖經,看舊約。但新約在英語世界的傳播比舊約更廣。 聖經jkv對現代英語世界的形成,至關重要。 所以本書談瞭聖經卻隻談瞭一半。作者是在日本...
評分前言中說明,采用的引文參考瞭和閤本、現代中文本、當代聖經本三個中文本,還參考瞭日文和英文譯本。 但是書中所引聖經原文,大多不見於和閤本、現代中文譯本和當代聖經本。 比如353頁引《詩篇》第68: 亞衛其興,一掃群凶;行見悖逆,鼠竄無蹤;如煙之散,如蠟之熔;愷悌君...
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你的眼睛在麵紗的後麵,閃耀著愛的光輝。那顧盼如晨曦的是誰?她明艷照人,像月亮一樣清秀,像太陽一樣光明,像林立的軍旗一樣耀眼!
評分你的眼睛在麵紗的後麵,閃耀著愛的光輝。那顧盼如晨曦的是誰?她明艷照人,像月亮一樣清秀,像太陽一樣光明,像林立的軍旗一樣耀眼!
評分《聖經》讀起來可真有點費力。通讀完這本,總算是大體瞭解瞭一番。
評分介紹的不錯,聖經知識比較熟悉。
評分錯彆字太多,不忍卒讀
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