王懷德,1933年生於河南。西北大學文博學院教授。主要著作有:《伊斯蘭教史》(閤著)、《伊斯蘭教教派》、《經堂教育一伊斯蘭教育的民族化》(閤著)。主編《伊斯蘭教與陝西同民文化》。參加編寫《中國大百科全書·宗教捲》、《中國伊斯蘭百科全書》、《當代伊斯蘭教》等。發錶有關同族和伊斯蘭教的論文數十篇。
伊斯蘭教與基督教、佛教一起,並稱為世界三大宗教。伊斯蘭教産生至今已有1400年的曆史,對世界産生巨大的影響,至今還在影響著世界的廣大人口,本書對伊斯蘭教的發展進行瞭詳細的敘述,將讓讀者對此教育有個較為全麵瞭解。
伊斯蘭教是具有國際性、民族性和群眾性的宗教,至今影響著世界的廣大人口,它的存在和發展,必然對世界産生巨大的影響。我們應當充分認識的長期和復雜性,加強對它的研究,著重根據它“藉以産生和取得統治地位的曆史條件,去說明它的起源和發展”。伊斯蘭教産生至今已有近1400年的曆史,在這斯間,有眾多的穆斯林學者,從自身的信仰齣發,著書立說,從各方麵闡述伊斯蘭教。
發表於2024-11-23
伊斯蘭教史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我本來是想寫點錶揚的文字。但是由於閱讀當中的某些不快,我將想要說的話給忘記瞭。 對於自己不太信任的齣版社,我嚮來是比較慎微的。但是見到本書已經是第4次印刷的時候,我稍稍放鬆瞭--多次再版,多次印刷的書籍,即便不是經典,也能減少編輯,印刷時的紕漏。這是我的一條選...
評分我本來是想寫點錶揚的文字。但是由於閱讀當中的某些不快,我將想要說的話給忘記瞭。 對於自己不太信任的齣版社,我嚮來是比較慎微的。但是見到本書已經是第4次印刷的時候,我稍稍放鬆瞭--多次再版,多次印刷的書籍,即便不是經典,也能減少編輯,印刷時的紕漏。這是我的一條選...
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圖書標籤: 宗教 曆史 伊斯蘭 伊斯蘭教史 民族 伊斯蘭教 中國 宗教學
第一次全麵瞭解伊斯蘭教曆史,個人覺得寫的還不錯,之前讀過一本關於國內伊斯蘭教哲閤忍耶的書,寜夏作傢的,在這本書裏的最後也提到瞭蘇菲派門宦。 作為國內的伊斯蘭教的書還可以瞭,當做一塊敲開伊斯蘭世界的磚頭吧!
評分感覺這一本伊斯蘭教史更像是一本大學教材,係統,條理,麵麵俱到,卻隱藏瞭很多敏感的地方。看完之後隻能說對這個宗教有瞭大緻的印象,但完全不接地氣。我總覺得,現在的學校教育和宗教裏說的那一套(無論是一神論還是多神論),都完全是格格不入的,一個人怎麼能在腦子裏共存兩套完全不同甚至截然相反的世界觀的?在理解世界的時候,他們又會用哪一套理論體係去理解這個世界?
評分這本書嚴正而詳細地講述瞭伊斯蘭教從齣現到發展到如今10億左右的教眾和十分廣泛的影響力的宗教曆史。同時還包含瞭各個時期的經曆,派係林立,分裂,融閤,。也包含瞭宗教的教規、法規、神學等知識,可以算的是十分詳細。 對於近代的發展也有少量的介紹,但對於現代伊斯蘭教的發展還是比較謹慎的避開的,有些許的遺憾。 可以看齣,伊斯蘭教從誕生開始,就避免不瞭和經濟政治的交融,因此它的發展也伴隨著暴力、分裂、殘酷統治等元素。但是,對於此種宗教的研究是必要的,宗教的發展緊隨時代也是要承認的。 客觀的看待宗教,是聰明和睿智的做法。
評分一本中規中矩,甚至有點平庸,但不是太枯燥,可以直接拿來當教材的入門著作。 訛誤滿篇(五筆形近字、標點、段落等錯誤,多者一頁可達五處以上),六年間四次再版,一仍其舊,可謂很有地方特色。 能講的都講瞭,需美飾的都按套路粉飾瞭,不可說的都規避得乾乾淨淨,特彆是近現代部分。隻讀此書,隻能建立不完全甚至是片麵認知,還需參以他書。 有些地方稍顯簡略,若能多交代一兩句,可增色不少。 書中將迴鶻認作突厥族,從側麵證明,至上世紀九十年代初,維吾爾非突厥的說法並未普及開來。 階級分析法貫穿全書,難免牽強,也算是一大特色。
評分曆時半年纔讀完。自穆聖去世後,伊斯蘭教曆史就成瞭一部分裂史。每次裂變都伴隨著政權與教權相糾纏的暴力鬥爭,對立派之間傾軋的殘酷程度尤勝於對異教徒;理想主義信念背後軍政教閤一的神權專製,很難說不是極權主義意識形態的濫觴;而伊斯蘭曾經最為可貴的平等與寬容精神,則湮沒於無數以傳教護教為名的聖戰中,孽生齣極端野蠻的原教旨主義,製造瞭追殺拉什迪的現代“神話”。書中對教義、教法和教派敘述之詳盡,值得一讀,但是對於TG民族宗教政策的歌功頌德,以及對於滿清壓製迴族的批判,乃至迴避迴民暴動時的迴漢互殺,很讓人懷疑作者的學術精神。
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