隨著考古發掘工作的迅速發展，佛教梵文文物的發現越來越多。考古研究工作者遇到這灰文物卻如讀天書、茫然不知其義，踏頗鐵鞋，卻不得其解。我們知道梵文是印度的古文，懂得的人不多，加之這類文物的字體與現今所習見的字體不同，故這些東西瑞在在中國很少人能讀通，這對我們研究這類文物應該說是一個障礙。
本書是作者近年來所完成的一項大工程。明永樂大鍾重46噸，內外漢梵佛教經咒銘文23萬，其中梵字5000有餘。《永樂大鍾梵字銘文考》的完成使近600年的佛鍾銘文第一次得以解讀，讓讀者一睹其奧秘，這不能不說是一件令人高興的事。
具體描述
讀後感
北京大鍾寺有一口明永樂年間姚廣孝（道衍和尚）監造的巨鍾，俗稱永樂大鍾。鍾體內外遍鑄梵漢經咒，有詩形容為“此鍾身被蓮花篇”，十分形象。隻是這“蓮花篇”到底是何篇，明清兩代似已無人能夠說清。有說“內外書《華嚴》八十一捲……書《金剛般若》三十二分”（《帝京景物略...
評分北京大鍾寺有一口明永樂年間姚廣孝（道衍和尚）監造的巨鍾，俗稱永樂大鍾。鍾體內外遍鑄梵漢經咒，有詩形容為“此鍾身被蓮花篇”，十分形象。隻是這“蓮花篇”到底是何篇，明清兩代似已無人能夠說清。有說“內外書《華嚴》八十一捲……書《金剛般若》三十二分”（《帝京景物略...
評分北京大鍾寺有一口明永樂年間姚廣孝（道衍和尚）監造的巨鍾，俗稱永樂大鍾。鍾體內外遍鑄梵漢經咒，有詩形容為“此鍾身被蓮花篇”，十分形象。隻是這“蓮花篇”到底是何篇，明清兩代似已無人能夠說清。有說“內外書《華嚴》八十一捲……書《金剛般若》三十二分”（《帝京景物略...
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