李仲軒(1915—2004),名軏,字仲軒,天津寜河縣人,形意拳大師唐維祿、尚雲祥、薛顛的弟子,武林名號“二先生”。其父係和母係均為京津地區的官宦大傢族,因遵守“武林人士不能有官場身份”的門規,放棄做官機會。
34歲自武林退隱,遵守與尚雲祥的誓言,一生未收徒弟,晚年於《武魂》雜誌上發錶係列文章,提供瞭珍貴的史料和拳理,被譽為“中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者”,在海內外武術界引起瞭巨大反響。
武俠小說和武俠影視多年來高溫不退,而真實的武術和武林到底是什麼樣子?始終濃霧重重,一般民眾難有概念,甚至會覺得武俠文化僅是想象和虛言。《逝去的武林》這本書則講述瞭一個真實的武林。
真實比想象更精彩,清朝滅亡後,民間習武的禁忌被打破,為解救民族危機,孫中山、馮玉祥等政界領袖提倡武風,甚至直接在武館任職,中華武學呈現齣一個高峰期,其中形意拳一門風光無限,代錶著武術實戰的最高水平。
李仲軒先生年輕時,拜入三位形意拳大師門下,後退隱幾十年,未曾受過武術錶演化和商品化潮流的侵擾,他所見證的三位大師的生活、功夫造詣,令人窺見瞭原汁原味的中華武學。
李仲軒先生生於書香門第,被唐維祿悉心培養,後又被尚雲祥、薛顛破例收於門下,三位大師著重的是他的文化素質。果然,一個甲子過去,人間經過又一上輪迴,當三位大師的徒弟一輩人盡數凋零的時候,李仲軒憑藉他的文化素質,給世人留下瞭三位大師的言行和武學。
收李仲軒為徒,是三位大師早有的深意。老一代拳師多因文化水平所限,即便武功修為很高,卻深陷無法錶達之苦,李仲軒能留下文章,是中華武術的一次險勝。
書中有武林事件,老一輩武者的思維意識,更有區彆於西方技擊、為我中華所獨有的訓練體係。武術來源於道傢文化,但當今往往練武是練武、道學是道學,武術失去瞭上通道學的途徑,此書則把兩者聯係在一起,道齣瞭武術的無限進境。
這不單是給武術界看的書,更是一本給普通人看的書,此書有著具體而微的種種細節,滴水映月,反映著中國傳統文化的特質。
發表於2024-11-22
逝去的武林 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一麯《消逝的武林》終瞭,深覺意猶未盡,掩捲長思,每不能言,個中滋味實難為外人道也。 自覺讀的書也是不算少瞭,也曾在書中苦苦求索真知,加上這兩年舊疾集中爆發,更是每在書中苦苦追索,儒釋道,西方新興靈性學說,煉金術,上帝,可終究沒能找到自己真正能共感的東...
評分這本書是斷斷續續讀完的,原因是捨不得一口氣讀光,每次拿起來看,都會心潮澎湃,一邊拳腳比劃。 這不是文人眼中的境界,這是武人的迴憶。不是構思齣來的奇想,而是身體本身的殿堂。 去年,我懷著這樣的嚮往開始練拳,隻不過想把自己的身影貼閤在一個習武者的身影裏,他沒有麵...
評分上學期間比較喜歡網購圖書,畢業前一看嚇我一跳:纍計消費3000多元!有的書自打買迴來後翻瞭不超過5次,真是敗傢!不過要說買的最值的,就數這本《逝去的武林》。 本書由李仲軒口述。李老先後師從形意拳大師唐維祿、尚雲祥和薛顛。老一輩練武者雖然修身養性,...
評分原文︰http://housescheung.blogspot.com/2009/08/blog-post_17.html 我相信,我們這一代,甚至上一代上上一代,每個中國人心目中都有獨一無二的武林觀,一種經過武俠小說潤飾修補,近代影視文化形象塑造的東西,內裡韆變幻花,奇詭麯摺。那是另一個社會,另一個有別於政府的社...
評分去影院看瞭《一代宗師》,就想起這本書來瞭。影片中葉問在過三關的時候,第二關就是形意拳。就讓我想到這個。所以,就把書又翻齣來,又讀瞭遍。我不懂拳,但略習得中國傳統文化的一些皮毛,瞭解一些粗淺的中醫和易經知識,因此再讀李先生的這本口述曆史,心中便有瞭一些響應。...
圖書標籤: 武術 曆史 傳統文化 逝去的武林 迴憶錄 形意拳 文化 國術
一口氣讀完。練武就是練心,李老先生年輕是那樣的盛名武功,之後完全不顯露做瞭電器行看門人,這份平常心纔是最值得學習的。
評分神秘、玄學色彩太濃。科學解釋甚少。
評分開眼屆。看熱鬧。一個細節:師傅睡覺的時候,你在旁邊走路說話什麼的都行,但不能盯著他看,不能把注意力集中在他身上,否則他會忽然挺身醒轉過來。
評分很奇怪,這本書最後附錄的讀者來信幾乎都是海外華人.很多中華傳統的東西在中國大陸漸漸逝去而少人問津,在意它們的反而是很多離開中國大陸的齣走者,武俠片也是被英國殖民的香港地區拍得好
評分在中國,做江湖夢的未必隻有男人。。。
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