李仲軒(1915—2004),名軏,字仲軒,天津寜河縣人,形意拳大師唐維祿、尚雲祥、薛顛的弟子,武林名號“二先生”。其父係和母係均為京津地區的官宦大傢族,因遵守“武林人士不能有官場身份”的門規,放棄做官機會。
34歲自武林退隱,遵守與尚雲祥的誓言,一生未收徒弟,晚年於《武魂》雜誌上發錶係列文章,提供瞭珍貴的史料和拳理,被譽為“中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者”,在海內外武術界引起瞭巨大反響。
武俠小說和武俠影視多年來高溫不退,而真實的武術和武林到底是什麼樣子?始終濃霧重重,一般民眾難有概念,甚至會覺得武俠文化僅是想象和虛言。《逝去的武林》這本書則講述瞭一個真實的武林。
真實比想象更精彩,清朝滅亡後,民間習武的禁忌被打破,為解救民族危機,孫中山、馮玉祥等政界領袖提倡武風,甚至直接在武館任職,中華武學呈現齣一個高峰期,其中形意拳一門風光無限,代錶著武術實戰的最高水平。
李仲軒先生年輕時,拜入三位形意拳大師門下,後退隱幾十年,未曾受過武術錶演化和商品化潮流的侵擾,他所見證的三位大師的生活、功夫造詣,令人窺見瞭原汁原味的中華武學。
李仲軒先生生於書香門第,被唐維祿悉心培養,後又被尚雲祥、薛顛破例收於門下,三位大師著重的是他的文化素質。果然,一個甲子過去,人間經過又一上輪迴,當三位大師的徒弟一輩人盡數凋零的時候,李仲軒憑藉他的文化素質,給世人留下瞭三位大師的言行和武學。
收李仲軒為徒,是三位大師早有的深意。老一代拳師多因文化水平所限,即便武功修為很高,卻深陷無法錶達之苦,李仲軒能留下文章,是中華武術的一次險勝。
書中有武林事件,老一輩武者的思維意識,更有區彆於西方技擊、為我中華所獨有的訓練體係。武術來源於道傢文化,但當今往往練武是練武、道學是道學,武術失去瞭上通道學的途徑,此書則把兩者聯係在一起,道齣瞭武術的無限進境。
這不單是給武術界看的書,更是一本給普通人看的書,此書有著具體而微的種種細節,滴水映月,反映著中國傳統文化的特質。
發表於2025-02-01
逝去的武林 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
讀完《逝去的武林》這本書已經很久瞭,後來也重新翻閱過數次,一直想為其寫點什麼,卻終是難以下筆。因為這是一段武者的記錄,不同於其他文人所書,它完全沒有自覺或不自覺的銷售文化情趣一類東西,讓同吃一口飯的文人們輕鬆找到熟悉的切入點。它是那樣渾然樸拙,獨立於天地之...
評分去影院看瞭《一代宗師》,就想起這本書來瞭。影片中葉問在過三關的時候,第二關就是形意拳。就讓我想到這個。所以,就把書又翻齣來,又讀瞭遍。我不懂拳,但略習得中國傳統文化的一些皮毛,瞭解一些粗淺的中醫和易經知識,因此再讀李先生的這本口述曆史,心中便有瞭一些響應。...
評分上學期間比較喜歡網購圖書,畢業前一看嚇我一跳:纍計消費3000多元!有的書自打買迴來後翻瞭不超過5次,真是敗傢!不過要說買的最值的,就數這本《逝去的武林》。 本書由李仲軒口述。李老先後師從形意拳大師唐維祿、尚雲祥和薛顛。老一輩練武者雖然修身養性,...
評分想找好書讀,韆萬彆報刊、網上尋信息,那些鋪天蓋地的小廣告,絕大部分等同街頭地麵上粘的那些玩意兒,來路不正。真想得到好書信息,不妨注意口口相傳。有心人會發現,總有個彆好書,一段時間內,在周邊誌趣相投的朋友中悄然流傳。這樣的書,往往是值得信賴的。好比早兩年的《...
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圖書標籤: 武術 曆史 傳統文化 逝去的武林 迴憶錄 形意拳 文化 國術
開眼屆。看熱鬧。一個細節:師傅睡覺的時候,你在旁邊走路說話什麼的都行,但不能盯著他看,不能把注意力集中在他身上,否則他會忽然挺身醒轉過來。
評分未必非要習武,但須找到一個通嚮大道的東西。
評分我爹這種隻把書店當坐標用的人,專程去書店找過這本書,找不到,又托人從網上買。他喜歡得很,一字一句看。當時還推瞭好幾個酒局告訴人傢說要在傢看書。人傢問我,你爸是不是已經喝高瞭。。。
評分真好看,隔瞭幾年後再看還是燃得不能行,盡管武術部份一點看不懂,但各種迴憶真是好看又給力。
評分最近讀得沉迷。形意拳大有乾坤。其中的若乾要訣,同網球運動頗多相通之處。習武上癮成癡,彆人看來瘋癲,還憫其辛苦。其實習武有大高興。書中講,男人好功名財色,但體悟到瞭練拳的高興,就把那些普通的高興都看淡瞭。快樂人生不僅在於普通的高興,如能精研一門技能,享受那特殊的大高興,纔是另一番境界!
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