中华文化

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出版者:复旦大学出版社
作者:曹顺庆
出品人:
页数:458
译者:
出版时间:2006-9
价格:42.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787309050912
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《中华文化》分上、下两编。上编为“导读大纲”,下编为“经典选读”。“导读大纲”共包括40个有关传统文化的专题:中华始祖、远古风骚、多元一统、大同世界、士人传统、学术源流、儒家思想。道家精神、兵家智慧、玄学思潮、宗教信仰、禅宗文化、理学心学、礼乐教化、孝道文化、科举制度、学校教育、汉字源流、古典文论,诗词艺术、古代散文、历代辞赋、传统戏曲、古典小说、史家传统、金石之学、琴棋书画、古代科技、天文地理、五行观念、姓氏源流、古代女性、婚姻风尚、图书文化、敦煌文献、游侠武术、饮食服饰、传统节日、养生文化、中外交流,这40个专题基本上囊括了有关传统文化的主要方面,每个专题还通过“经典选读”和“参考资料”两种书目及思考题,起到提纲挚领和指示门径的作用。下编“经典选读”则精选包括经、史、子、集方面的经典文献,并加注释,力求简明扼要,通俗易懂。既方便学生学习,又可为教师讲课提供文献依据。“导读大纲”和“经典选读”相互为用,相得益彰。

  作为教育部教学改革重点项目——“文化原典导读与本科人才培养”的成果,本书不仅是专门为高校文、理、工、医、农各学科本科生编写的文化素质课程教材;同时也在一定程度上适合多数专业研究生的相关课程;更是了解和学习中华文化的别开生面的读本。一卷在手,中华文化可尽收眼底。

好的,以下是为您准备的一份名为《天工开物》的图书简介: --- 《天工开物:传统技艺的百科全书》 作者:[此处留空或填写虚构作者,例如:宋代匠人集体] 出版社:[此处留空或填写虚构出版社,例如:博雅书院] 页数:约 850 页(全彩插图版) 定价:RMB 298.00 --- 内容简介:穿越时空的匠心指南 《天工开物》并非一部探讨宏大哲学或历史演变的著作,它是一部沉甸甸的、浸润着汗水与智慧的实用技术手册,被誉为中国古代工业革命前夜的百科全书。本书以极为详实、近乎“操作指南”的笔触,记录了明代中叶(约公元17世纪初)中国社会各个生产领域中最为核心的生产工艺、原料处理、工具制造与技术诀窍。 本书的价值在于其无与伦比的实操性与精确性。它摒弃了文人墨客的空泛赞美,专注于“物如何被制造”这一核心问题。全书内容跨越了农业、手工业、采矿业等多个关键部门,为后世保留了极为珍贵的、第一手的技术记忆。 本书的核心结构与内容精要: 《天工开物》全书结构严谨,通常分为上、中、下三卷,涵盖了当时社会生产的方方面面,其深度和广度令人惊叹。 第一卷:民用之本——农业与基础物产的深耕 卷首部分,作者将目光投向了立国之本——农业。这部分不仅仅描述了耕种的季节时令,更深入到对土地、水利、肥料的精细管理。 谷物精粹: 详细阐述了水稻、小麦、粟、黍等主要作物的选种、育秧、灌溉、病虫害防治技术。尤为引人注目的是对南方水田“梯田筑基”和“排灌系统”的图解说明,展示了古代水利工程的智慧。 蚕桑与纺织: 细致描绘了从蚕卵孵化、养蚕(包括不同温度和湿度控制的关键点)、剥茧取丝,到最终纺纱织布的全过程。书中对不同织物纹理的形成原理,如提花机的基本结构和操作方法,进行了细致的图示。 制盐与制糖: 记录了从海水中提取盐分的“煎熬法”与“露天结晶法”的工艺流程,并对比了不同地域的制盐技术差异。制糖部分则详尽描述了甘蔗榨汁、澄清、熬煮成冰糖或红糖的复杂火候控制。 第二卷:制器之道——矿冶、陶瓷与化工的基石 本卷深入探索了材料的转化与塑形,是古代“化学工程”的雏形展现。 矿冶技术: 这是本书的重头戏之一。书中详细记录了各种金属(铁、铜、铅、锡)的矿石开采方法、富集提纯技术。特别是对冶铁鼓风技术的描述,揭示了古代高炉炼铁时对风力稳定性的极致追求,以及鼓风装置的机械原理。 陶瓷烧制: 详尽介绍了制泥、拉坯、上釉到烧窑的每一个环节。书中对不同窑炉(如馒头窑、龙窑)的结构、燃料配比及温控曲线的描述,体现了对材料科学的直觉理解。尤其对青花瓷釉下彩的配方与烧成气氛的控制,提供了极其宝贵的参考。 染料提炼: 记录了从植物、矿物中提取红花、靛蓝、茜草等主要染料的复杂工艺。书中对不同纤维对染料的亲和力与固色技术(媒染剂的使用)有深刻的见解。 第三卷:生活与机械——工具、交通与文化的衍化 卷末部分,关注点转向了与日常生活息息相关,且富有机械原理的工艺。 造纸与印刷: 描述了竹帘抄纸的完整流程,包括植物纤维的蒸煮、打浆、抄捞的精细操作。印刷部分则展示了雕版印刷的制版过程,对油墨的调配也有涉及。 舟车制造: 记录了木材的选择、干燥与防腐处理,以及船体结构的设计原则,特别是对不同水域航行工具的适应性调整。 武器与工具铸造: 虽然篇幅相对较短,但对基础工具(如犁铧、锄头)的模具制造和淬火工艺进行了记录,强调了工具的耐用性与效率。 本书的独特价值 《天工开物》的伟大之处在于其“不言之教”。它不宣扬意识形态,只关注“如何做成一件事”。其配图多为工匠视角下的俯视图和剖视图,清晰地展示了机械的内部构造和工艺的流程节点。阅读本书,仿佛能闻到泥土的芬芳、感受到铁锤的敲击声,亲眼目睹千年智慧的物化过程。 对于历史学家而言,它是研究明代社会经济结构、技术水平的一手资料;对于现代工程师和设计师而言,它是探寻传统材料科学与工程思维的灵感源泉。它用最朴素的语言,记录了那个时代中国人改造自然、服务生活的全部努力与辉煌。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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作为一名长期关注社会变迁的观察者,我一直对“文化传承”这个问题抱有深深的忧虑。我们似乎总是在快速地丢弃一些东西,却又难以确定什么才是真正值得保留的核心。这本书为我提供了一个非常清晰的参照系。它没有急于下结论说“现在的一切都不如从前”,而是以一种冷静而富有同理心的方式,梳理了那些在时间淘洗中留存下来的文化“基因”。我特别关注了书中关于“士人精神”的探讨,作者细致地剖析了这种精神是如何渗透到我们社会结构、伦理规范乃至审美取向中的。它不仅关乎个人的修养,更关乎一个群体如何面对困境和挑战时的集体心态。通过阅读,我开始更深刻地理解,为什么在面对压力时,我们民族中总会涌现出那些坚守道义、不随波逐流的人物。书中对传统园林艺术的解读,也让我茅塞顿开,原来那些看似随意的山石布局、水体流向,背后蕴含着对宇宙秩序的模拟和对人与自然关系的深刻理解,这不仅仅是建筑学,更是一种生活哲学的外化。这本书让我意识到,我们现代人的许多行为模式和思维定势,其实都深深地烙印着这些古老智慧的痕迹,了解它们,就是更好地理解我们自己。

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这本书的语言风格变化多端,这一点尤其值得称赞。它并非一成不变地保持着那种“教科书式”的庄重,而是根据所描绘的内容,灵活地切换着叙事腔调。当描述到那些波澜壮阔的历史场景,比如盛唐的气象万千或是三国鼎立的智慧交锋时,文字便变得雄浑有力,气势磅礴,读起来让人热血沸腾,仿佛能听见金戈铁马的声音。可一旦视角转向到民间艺术或某一地域的民俗风情时,笔锋又立刻变得轻盈灵动,充满了生活气息,那些小人物的喜怒哀乐被描绘得栩栩如生,让人会心一笑。我尤其喜欢作者在介绍古代科技成就时所采用的那种近乎于“科普”的清晰和准确,但这种清晰感又绝非枯燥的公式堆砌,而是将复杂的原理融入到古代匠人的日常劳作中去解释,让人在了解技术进步的同时,也感受到了古人那种脚踏实地的工匠精神。这种文风上的游刃有余,极大地降低了阅读门槛,让即便是对传统文化了解不深的读者,也能被牢牢吸引住,不忍释卷。这说明作者对所阐述的内容不仅有深厚的学养支撑,更有能力将其转化为大众能够接受和欣赏的优美文字。

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坦白说,我是在一个朋友的强烈推荐下才开始读这套书的,最初我对这种“大部头”式的文化普及读物持保留态度,总觉得它们要么过于浅薄,浮光掠影,要么就是故作高深,堆砌辞藻。但这本书彻底颠覆了我的看法。它的深度和广度是令人惊叹的,它不仅仅是对我们历史的简单回顾,更像是一次对民族精神内核的深度探寻。最让我感到震撼的是,作者在论述不同文化分支——比如儒家思想与道家哲学的冲突与融合时,所展现出的那种极高的思辨能力。他没有简单地站队,而是用现代的眼光审视了这些思想体系在历史长河中如何相互作用、相互塑造,最终形成了我们今天所理解的复杂而又统一的文化面貌。这种叙述方式,既尊重了历史的厚重感,又避免了教条主义的僵硬。尤其是在探讨“礼”与“情”的辩证关系时,作者的论述逻辑清晰,层层递进,让人在阅读过程中不断地与自己的固有认知进行对话和修正。我感觉自己不是在被动地接收知识,而是在和一位睿智的长者进行一场深入而坦诚的精神交流。这种体验非常难得,它促使我跳出日常琐碎的烦恼,去思考那些更宏大、更本质的问题,关于我们从何而来,以及我们应该如何安顿自己的精神世界。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面那淡雅的墨色晕染,仿佛能让人嗅到陈年的纸张和竹简的清香。初翻阅时,我本以为这是一部晦涩难懂的学术巨著,毕竟“中华文化”这四个字的分量摆在那里,总让人联想到那些厚厚的、需要查阅大量注释才能勉强理解的古代典籍。然而,实际阅读下来,我发现作者的笔触极为细腻且富有画面感。他并没有直接罗列那些枯燥的历史事件或哲学思辨,而是巧妙地将文化元素融入到一个个生动的故事场景中。比如,他对传统节日习俗的描摹,不是简单地介绍“端午节要吃粽子、赛龙舟”,而是深入挖掘了背后那种人与自然和谐共生的古老哲学,描述了那个特定时节里,人们对于生命力复苏的敬畏与赞美,语言充满了诗意和人情味。我特别喜欢其中关于宋代士大夫日常生活的那一章,作者没有使用宏大的叙事视角,而是聚焦于一壶茶、一幅画、一首词中的微观世界,将那种雅致、内敛的审美情趣展现得淋漓尽致,让人仿佛穿越回了那个精致的时代,忍不住想放下手中的现代电子产品,学着古人的样子,慢下来,去品味生活中的“道”。这本书的排版也做得非常考究,留白恰到好处,让人阅读时眼睛非常舒服,没有丝毫的压迫感,这在当今这个追求快餐式阅读的时代,实属难得,它更像是一件精心打磨的艺术品,而非仅仅是信息的载体。

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这本书的阅读体验,对我来说,更像是一次精神上的“考古发掘”。我过去对一些传统概念的理解,可能仅仅停留在表层,比如对“中庸之道”的认识,往往简化为“和稀泥”或“不偏不倚”,显得有些平庸。然而,书中对这一概念的深入剖析,结合古代政治实践和个人修身养性的案例,展现了其内在的动态平衡和极高的智慧。作者指出,“中庸”并非没有立场,而是在复杂情境中对“度”的精准拿捏,这是一种极难达成的境界。每一次阅读,我都会在脑海中构建起一幅幅关于古代社会生活和思想流动的图景,仿佛置身于一个巨大的文化博物馆中,而作者就是那位引人入胜的解说员。他引导我仔细观察那些被我们习惯性忽略的文化细节,比如古代的服饰纹样中隐藏的等级秩序与美学追求,或是文人之间相互酬唱的书信往来中所体现的深厚情谊与社会契约。这种细致入微的考察,让我对“文化”这个概念的理解从抽象的符号,转变成了有血有肉、可以触摸和感受的鲜活存在。读完合上书本时,内心充满的不是知识的满足感,而是一种对前人智慧的敬畏,以及对自己文化根源更深沉的认同感。

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其实还是不错的

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大学教材,没有认真读过,只认真看了老师讲的几个章节(因为要考)。老师水平也不是很高,并且她的PPT总是让我想笑。。。但没有办法,只能背背背。其实我见过曹顺庆老师,幽默风趣,我还是很喜欢的。

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大学教材,没有认真读过,只认真看了老师讲的几个章节(因为要考)。老师水平也不是很高,并且她的PPT总是让我想笑。。。但没有办法,只能背背背。其实我见过曹顺庆老师,幽默风趣,我还是很喜欢的。

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