康有為是清末民初最重要的思想傢之一。他雖非學院派的哲學傢,但極具哲人情懷,可稱悲天憫人,高瞻遠矚。他在中國近代思想史上,不是舊時代的殿軍,而是新思潮的先驅。中國經過近百年的不斷革命,終歸宿於改革開放,而改革開放就是康有為堅持的道路,尤足深思。
本書著墨於有關思維議題,故敘康氏生平,但求彰顯哲人齣處;述思想淵源,繪其雛形,一元論精神實貫串始終。康氏改造公羊三世之說,意在緻用,以便奠定變法理論基礎;及參與變法,理論於現實之間顯有落差,而哲人追求立功之抱負,實甚昭然。戊戌政變之後,康力倡保皇,建立孔教,其意義端在循序漸進,穩定發展。至於演大同之旨,融閤中西,實寄烏托邦於未來。暮年大談天遊,神馳太空,未必消沉,視野實更為之開闊。凡此要點,分十章論之。
發表於2024-06-03
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讀完《康有為論》心情復雜,既為自己的淺顯,也為康有為的人生感慨。淺顯是因為在上周末的閱讀之中,以為此書不過是一本快讀之書,不曾想一晚上閱讀20頁大感其晦澀,在一周斷斷續續的閱讀過程中,因為深入其中,而逐漸熟悉作者之語言,通透作者主旨,因此被其吸引,最...
評分一直很喜歡汪榮祖,凡是他的著作都細心收集。去年的孟夏時節是很悠閑的,清晨會穿一身運動服登上靈岩山,在幽靜雅緻、古樹參天的寺廟裏一邊喝茶一邊讀書,所看的就是《史傳通說:中西史學之比較》/中華書局2003年版。這種寫意和放肆很難用文字再現。 於是昨天買瞭《康有為論》...
評分此日欣能獻一尊,百年世局不須論。 看天北鬥驚新象,記夢東京惜舊痕。 元佑黨人猶有種,平泉樹石已無根。 玉溪滿貯傷春淚,未肯明流且暗吞。 這是1958年陳寅恪為康有為的百歲冥壽所作的《南海世丈百歲生日獻詞》。汪榮祖在《康有為論》的最後引用此詩,當...
評分一直很喜歡汪榮祖,凡是他的著作都細心收集。去年的孟夏時節是很悠閑的,清晨會穿一身運動服登上靈岩山,在幽靜雅緻、古樹參天的寺廟裏一邊喝茶一邊讀書,所看的就是《史傳通說:中西史學之比較》/中華書局2003年版。這種寫意和放肆很難用文字再現。 於是昨天買瞭《康有為論》...
評分此日欣能獻一尊,百年世局不須論。 看天北鬥驚新象,記夢東京惜舊痕。 元佑黨人猶有種,平泉樹石已無根。 玉溪滿貯傷春淚,未肯明流且暗吞。 這是1958年陳寅恪為康有為的百歲冥壽所作的《南海世丈百歲生日獻詞》。汪榮祖在《康有為論》的最後引用此詩,當...
圖書標籤: 汪榮祖 康有為 傳記 思想史 曆史 中國近代史 中華書局 思想
有不少襲用乃師的看法
評分一般。
評分作傳最忌代人立言,庶幾則近乎我眼中的傳主而非某某大傳,同情之理解豈易為哉?
評分作傳最忌代人立言,庶幾則近乎我眼中的傳主而非某某大傳,同情之理解豈易為哉?
評分年錶在最後。
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