本書梳理瞭中華人民共和國成立以來對美國文學的翻譯和接受的脈絡,並以此為背景探討瞭中國當代文學對美國“垮掉的一代”,及其文學的譯介、批評的發展變化情況。在這個基礎上,運用影響研究和平行研究相結閤的方法,分析瞭“垮掉的一代”文學與中國新時期詩歌和小說之間的關係。
本書梳理瞭中華人民共和國成立以來對美國文學的翻譯和接受的脈絡,並以此為背景探討瞭中國當代文學對美國“垮掉的一代”,及其文學的譯介、批評的發展變化情況。在這個基礎上,運用影響研究和平行研究相結閤的方法,分析瞭“垮掉的一代”文學與中國新時期詩歌和小說之間的關係。
全書分為七個部分。
導論部分分析瞭中華人民共和國成立以來美國文學翻譯的階段性特徵,以及它與中國當代文學和文化的相互關係。美國文學翻譯對象的選擇、對翻譯作品的批評和接受,都明顯受到中國當代政治、文化和文學環境的深刻影響,烙上深深的時代痕跡。中華人民共和國成立到20世紀70年代末80年代初,美國文學的譯介是一種有計劃的政治行為,文學話語被屏蔽,文學譯介偏離瞭文學自身的軌道,因此美國無産階級文學作品的翻譯備受重視,譯本數量巨大,反映美國社會現實、具有批判意義的現實主義作品也是翻譯的重點對象,而美國現代主義文學和先鋒文學翻譯備受冷遇。同時。對美國翻譯文學的解讀和評論也主要采取社會曆史和階級論的分析方法,為政治意識形態所左右。到瞭20世紀80年代,美國文學翻譯空前活躍起來,翻譯對象的選擇標準也發生丁變化,開始重視翻譯作品的藝術性和創新性,同時也重視那些關注人與社會矛盾衝突的文學作品的翻譯,這是符閤當時中國社會心理和社會意識形態的實際情況的。作為這種轉變的具體體現,美國現實主義文學、現代主義文學以及大批文化局外人作傢的作品被大量翻譯過來。
第一章對“垮掉的一代”進行瞭界定,並將研究的對象局限在剋魯亞剋、金斯伯格以及巴羅斯三個代錶作傢上。本章還從道德、政治、宗教、文學、齣版等幾個方麵論述瞭“垮掉的一代”的另類和異端品質。最後,本章從曆史文化傳統、傳統文學的影響、社會現實因素等幾個方麵闡述瞭“垮掉的一代”的興起和發展過程。本章研究吸收瞭國內外的研究成果,將“垮掉的一代”放在幾百年的美國文學文化大背景下來考察,既有宏觀的勾勒,也有微觀的探究,有許多新的發現。
第二章論述瞭“垮掉的一代”文學在當代中國的翻譯、介紹和批評的曆史過程。20世紀60年代至TO年代,“垮掉派”及其文學作為資本主義社會腐朽、沒落的標本而受到全麵的批判,“垮掉派”作品的翻譯是以“黃皮書”的形式齣現的,僅供批判之用。20世紀70年代末到80年代中期,對“垮掉派”文學采用比較單一的社會曆史的方法進行批評和分析,強調作品反映、揭露現實的思想性,並往往依據數十年來形成定勢的文學“藝術性”,來否定“垮掉派”文學具有藝術性。這一期間,“垮掉派”文學的翻譯是零散的,分散在文學期刊、美國文學史教科書和美國文學作品選讀中,是美國文學史或文學批評的輔助材料,沒有獨立的主體地位。20世紀80年代中期以來,由於中國社會政治、文化氣候的日益寬鬆和容忍,中國批評界對“垮掉派”及其文學開始從曆史、文學、社會、文化等多角度進行瞭探討,批評和研究更加客觀、全麵。“垮掉派”文學的翻譯也開始獲得瞭獨立的主體地位,數量和質量都有很大的提高。本章還對“垮掉派”文學的幾個中譯版本進行瞭詳細的文本分析,總結齣這些翻譯版本的得失,指齣瞭其中存在的誤譯問題,並分析瞭産生這些誤譯的原因。
第三章論述瞭“垮掉派”文學與新時期詩歌的關係。“文革”前和“文革”時期,中國社會現狀同戰後美國社會現狀有許多類似的地方,中國地下文學沙龍青年以及知青文學群體在特定的曆史條件下漸漸形成瞭迥異於主流社會的青年亞文化群體。他們大量閱讀瞭包括“垮掉派”文學在內的西方文學作品,對“垮掉派”作品中所錶現齣來的迷惘、悲觀、懷疑、反叛的情緒産生瞭強烈的認同感和情感上的共鳴,他們及時地在文學創作中宣泄瞭這種情感。但兩者在藝術上的差異是明顯的,本章對此進行瞭詳細的分析。20世紀80年代中期興起的“後朦朧詩”顛覆瞭朦朧詩的抒情和意象藝術,它采取反文化、反英雄的文化姿態,創造瞭一種平民化、口語化和情節化的詩歌風格。在精神淵源上,“後朦朧詩”同“垮掉的一代”極為相似,可以在詩歌的創作主體、詩歌觀點以及詩歌語言等幾個方麵捕捉到兩者之間的契閤之處。
“垮掉派”文學,尤其是剋魯亞剋的小說,存在一條很明顯的主題綫索:疏離—尋找—幻滅,伴隨其中的還有反叛、性愛和宗教的主題。中國當代先鋒、另類小說中也存在著類似的主題,這種主題上的類似性為我們進行比較研究提供瞭切人口。第四章就是從疏離、反叛、性、尋找、宗教等五個方麵對“垮掉的一代”文學與新時期文學的主題進行瞭對比分析,意在探討兩個不同國度、不同曆史時期的另類文學之間存在的相同點和不同點,加深對這兩種文學形態的瞭解。在進行主題比較的過程中,既有詳細深入的文本細讀,也有文學發展脈絡的宏觀分析,力求全麵準確地反映齣兩者在文學主題上的異同。
第五章是“垮掉的一代”文學與新時期小說研究的繼續,本章著重分析瞭中國新時期小說中存在的兩種類似於美國“垮掉的一代”的特殊人群——“迷惘的一代”和邊緣人群。第一類型的人群麵對巨大的社會變革感到迷惘、反叛,但這種迷惘和反叛不是建立在理想主義和深刻反思的基礎上的,因而他們又感到無助、無能,失去瞭方嚮,常常以一種消極、自我傷害的手段對待自己的漂泊、無根的生存狀態,他們缺少實際的行動,遊離於社會生活之外,在自我麻醉和縱欲中沉淪和毀滅。他們是中國新時期小說中最早齣現的類似美國“垮掉派”的人物,本書藉用現成的一個名稱——“迷惘的一代”來稱呼他們。在精神實質上。他們同美國“垮掉派”是一緻的,這種精神實質的相同在很大程度上取決於兩者自身具有的特徵:其一,他們都具有類似的文化身份,都是受過教育的知識分子,有自己的理想和追求;其二,他們具有相對的獨立性,有一定的獨立思考和行動的能力,相對寬鬆的社會環境使他們能夠發展形成自己的另類、反叛個性。另一種類型的“垮掉派”人物是處於社會邊緣地位的邊緣人群,如流氓、痞子、頑主。他們是一批迷失自我的社會反叛者,他們除瞭物質外,沒有自己明確的目標,嘲弄一切嚴肅
的問題,衊視一切高尚的東西,他們是一種“形似而質異”的“垮掉派”。通過對這些小說人物同“垮掉派”之間的聯係和差異的比較分析,有助於進一步加深對“垮掉派”文學以及中國當代文學的整體理解。
結語部分簡要介紹瞭“垮掉的一代”及其文學研究的最新動態,並迴顧瞭“垮掉的一代”留給我們的文化和文學遺産,同時也分析瞭“垮掉的一代”及其文學對20世紀末中國文學的影響。20世紀末中國文壇上齣現瞭一大批標榜或者自我標榜為,“中國的垮掉派”的作傢,通過分析,指齣他們的精神實質同美國的“垮掉的一代”相差甚遠,是“垮掉的一代”在20世紀末中國的虛幻的投影。
這本書的閱讀體驗,就像是走進瞭一間布滿瞭舊物和灰塵的閣樓。你不知道下一件觸碰到的東西會帶你迴到哪一個具體的瞬間,但你清晰地知道,所有的一切都帶著強烈的時代烙印。敘事者仿佛是一個遊走在記憶與現實邊緣的幽靈,他並不直接評判,而是通過對細節近乎偏執的捕捉來完成錶達。我印象最深的是他對城市景觀描寫的幾段,那些高聳的、冰冷的建築與人物內心的溫暖渴望之間形成的巨大張力,是如此的觸目驚心。作者似乎有一種魔力,能把宏大的曆史敘事,降維到最微觀的個人感受層麵。這使得原本可能顯得枯燥的說教,轉化成瞭一種帶著體溫的、可供觸摸的文學體驗。我感覺自己不再是一個旁觀者,而是被邀請參與瞭一場漫長的、關於身份認同的私人辯論。它的節奏控製得極好,該急促時如疾風驟雨,該沉寂時則寂靜無聲,完全由人物的心跳來主導。
评分這本書的書名著實讓人眼前一亮,充滿瞭那種特定年代的頹廢與反思感。我拿起它的時候,首先感受到的是一種沉甸甸的曆史重量,仿佛能透過封麵聞到那個時代特有的煙草味和未盡的理想的餘燼。閱讀的過程,與其說是被動接受信息,不如說是一次主動的、近乎冥想的自我對話。作者的敘事節奏非常內斂,不像那種直白的批判,反而更像是在用一種近乎戲謔的疏離感來打量那些曾經轟轟烈烈的個體命運。他似乎並不急於給齣一個明確的結論,而是將那些破碎的、充滿矛盾的個體經驗像展品一樣陳列齣來,讓讀者自己去感受那種無力感和對既有秩序的微妙疏離。那些描繪日常生活的筆觸極其精準,從一件舊毛衣的顔色到窗外不閤時宜的鳥鳴,都承載瞭巨大的象徵意義。讀完之後,你不會覺得被說教瞭什麼,反而會有一種被理解的釋然,仿佛那些深藏心底的、關於時代錯位感的睏惑,終於找到瞭一個可以安放的角落。這是一種極其高明的文學手法,用極簡的筆觸勾勒齣極復雜的時代側影,值得反復咀嚼。
评分讀完這本書,我有一種強烈的衝動,想要立即去和所有經曆過那個特定時期的人們麵對麵坐下來,不是為瞭追問曆史的真相,而是為瞭交換彼此眼中殘留的微光。這本書的強大之處在於它的“去英雄化”處理。它沒有塑造任何高大全的形象,每個人都帶著自己的局限、軟弱和難以啓齒的掙紮。作者對這種人性的復雜性展現得毫不留情,卻又充滿瞭同情。文字的質地是粗糲的,但情感內核卻是極其細膩和敏感的。它沒有提供廉價的慰藉,反而更像是一種精神上的“清零”,將那些被過度包裝的敘事剝去,直麵核心的睏境。我特彆喜歡它對“邊緣”狀態的描摹,那些沒有被主流敘事充分吸納的聲音,在這裏得到瞭尊重和放大。這不僅僅是一部文學作品,更像是一份未經修飾的、關於特定人群精神肖像的田野調查報告,隻不過它的工具是詩意的語言,而不是冰冷的錶格。
评分坦白講,我一開始對這種帶著“垮掉”標簽的作品是抱持著一種警惕態度的,總怕它會滑嚮矯揉造作的感傷文學的泥潭。然而,這本書的文字張力完全超齣瞭我的預期。它不是在哀嘆,而是在解構。作者對語言的掌控達到瞭齣神入化的地步,那種句式的破碎感和跳躍性,完美復刻瞭人物內心世界的支離破碎。我尤其欣賞其中幾段關於“沉默的錶達”的描寫,人物之間明明有韆言萬語,卻最終隻化作一個眼神的交匯,或者一個拒絕的動作。這種“少即是多”的哲學貫穿始終,逼迫讀者必須調動全部的感官和知識儲備去填補那些留白。它像一把手術刀,精準地切開瞭時代錶象下的肌理,展現齣那種結構性的疲憊。它更像是一麵鏡子,映照齣我們這一代人對於曆史的繼承與割裂的復雜心態。讀完後,那種情緒上的衝擊不是猛烈的爆發,而是像潮水退去後,沙灘上留下的那些奇形怪狀的貝殼,沉默但令人深思。
评分這本書的文字密度非常高,初讀時可能會覺得有些吃力,因為它要求讀者付齣同等的專注力來跟上作者的思緒。它不像那種讀起來輕鬆愉快的消遣讀物,更像是一場智力上的攀登。作者似乎很享受這種和讀者之間的“博弈”,他留下許多模棱兩可的意象和符號,鼓勵讀者去主動構建意義。我喜歡這種不被喂養的閱讀體驗,它讓思考成為一種主動的創造行為。特彆是對某些哲學命題的探討,雖然沒有直接拋齣理論,但那種蘊含在日常生活瑣碎中的存在主義焦慮,卻被錶達得淋灕盡緻。每次翻過一章,我都會停下來,不是為瞭休息,而是為瞭消化那些如同碎玻璃渣一樣鋒利卻又閃著獨特光芒的句子。這本書成功地將一種時代性的集體創傷,內化成瞭極具個人風格的文學錶達,這本身就是一種勝利。它留下的不是簡單的悲傷,而是一種曆經滄桑後的堅韌的虛無感。
评分作者很清醒,啓發也主要集中在前半部份。(論文一定要有所立論嗎?)
评分作者很清醒,啓發也主要集中在前半部份。(論文一定要有所立論嗎?)
评分作者很清醒,啓發也主要集中在前半部份。(論文一定要有所立論嗎?)
评分2007-11-05 很好
评分歸納做得很好,比起前人作品,啓發性較大。與中國對比的部份不是我的專注點,但很喜歡作者的理性看待。尤其喜歡看作者糾正前人的各種誤譯,您怎麼不也自己做下重譯呢?期待:)
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