齊格濛·鮑曼(1926-)當代世界最著名的社會傢與哲學傢之一,是“後現代主義”概念的主要創造者,齣生於波蘭,曾任華沙大學社會係教授,1968年離開波蘭,1969-1971年在特拉維夫和海法大學任教,後前往英國,任利茲大學終身教授,同時也在柏剋利、耶魯、堪培拉等大學任客座教授。主要著作有《闡釋學與社會科學》(1987)、《現代性與大屠殺》(1989)、《現代性與矛盾》(1991)、《後現代性其不滿》(1997)、《全球化:人類後果》(1998)。
現代化的一個未可避免的後果是對“人類廢品”的製造,即對廢棄的生命、移民和難民等多餘人口的製造,這是秩序構建和經濟進步的副作用。全球所有地區不得不承擔現代性在全球勝利的後果,尋求對於地區性人口過剩問題的全球性解決方法。“我們的星球已經滿載”,“人類廢品”的産生有增無減,而地球上能夠容納這些人口的“廢棄品處理站”卻在迅速減少。鮑曼的這本書揭示瞭這一危機對於我們當代文化和政治以及個人生活和民族命運的的深刻影響,指齣政府通過把難民、移民、尋求避難者與恐怖分子之間做齣聯係,激起大眾對於小規模犯罪的厭惡和恐懼,從而引開公眾對於政府無法解決也無意乾涉的嚴重社會問題的關注,進而顯示其實力,鞏固其政權。人類廢棄物成為一個閤適的標靶,被部落戰爭、大屠殺、監獄及難民營消除和吸收,喪失瞭社會存在所依賴的一切標識。本書還錶明,人類廢棄物的産生和處理問題已經成為一種文化現象,引起瞭人們對永恒、時間、生活方式、美、人際關係等等文化要素的思索。
發表於2025-03-21
廢棄的生命 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
“驅逐、拋棄和清掃自身反復齣現的不潔的樂趣” 到底這種時髦是怎麼迴事——是用更美好的來代替不那麼可愛的,還是剝離瞭新奇物最初的光輝和誘惑後,再當做垃圾拋棄他們時的快感?物品被拋棄是因為他們醜陋,還是因為他們被彆上瞭垃圾的標記而成為醜陋的? 對於在這個流動性的...
評分“失業”這一概念從語義學上來講,承襲瞭一個社會的自我意識,即總的來說,它都將它的成員劃歸生産者,同時,它不僅堅信全民就業是一種值得努力的和可成就的社會情境,還把它作為自身的終極目標。因此,社會也會把就業當做同時解決社會可接受的個體身份問題,穩固的社會位置問...
評分“失業”這一概念從語義學上來講,承襲瞭一個社會的自我意識,即總的來說,它都將它的成員劃歸生産者,同時,它不僅堅信全民就業是一種值得努力的和可成就的社會情境,還把它作為自身的終極目標。因此,社會也會把就業當做同時解決社會可接受的個體身份問題,穩固的社會位置問...
評分“驅逐、拋棄和清掃自身反復齣現的不潔的樂趣” 到底這種時髦是怎麼迴事——是用更美好的來代替不那麼可愛的,還是剝離瞭新奇物最初的光輝和誘惑後,再當做垃圾拋棄他們時的快感?物品被拋棄是因為他們醜陋,還是因為他們被彆上瞭垃圾的標記而成為醜陋的? 對於在這個流動性的...
評分“失業”這一概念從語義學上來講,承襲瞭一個社會的自我意識,即總的來說,它都將它的成員劃歸生産者,同時,它不僅堅信全民就業是一種值得努力的和可成就的社會情境,還把它作為自身的終極目標。因此,社會也會把就業當做同時解決社會可接受的個體身份問題,穩固的社會位置問...
圖書標籤: 社會學 現代性 鮑曼 齊格濛特·鮑曼 哲學 社會 廢棄的生命 現代化
最近在想好像最後做齣影響來的都是這種漫天跑火車的理論作品,紮實的經驗研究反而因為關注特定語境而顯得難有超越語境的解釋力,不容易被更大範圍的學界認可。
評分暴露現代性社會中的種種“真相”,涉及的學科極廣泛,為現代化背景下話語權的爭奪中最先犧牲的那群手無縛雞之力的廢棄的人發聲,大量難民和移民帶來的由不確定的恐懼和確定的災難混閤在一起的復雜心理狀態。追求安全的人類啊,什麼是安全呢?一切都是暫時的。 前兩章後麵的“附錄”極有價值,句句經典,環環相扣,第四章“附錄”略顯粗糙,但是旁係和延伸齣更大的思考空間。 最多聯想到的還是文學,我猛然驚悟作傢的偉大絕非僅停留文字、自我價值、人性,作品背後的內在邏輯和盛大關懷纔是那張編在更深處的網。作品的人物設定與現實之間的映射和鈎連,文學作品、影視作品或某些“權威話語”到底指嚮什麼? 我們都知道生命不應被廢棄,不可被廢棄,可我們知道該怎麼辦嗎?
評分也許誰也沒有辦法避免現代性帶來的痛苦,也許根本就無從逃避,而身在禁錮之中的人們需要對痛苦的識彆,對自身狀況的確認,找到一些原因,幫助解決一些現實生活中的睏苦,這纔是意義
評分年輕人感到焦慮和不安,不是因為他們沒看到經濟的增長,而是因為他們被排除在增長之外
評分3.5 秩序構建、經濟進步、全球化的共同影響,産生瞭消費社會的廢物——不被需要的人。通過秩序架構産生社會廢物觀點很有意思,但論證方麵支持較少。
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