论馈赠 2025 pdf epub mobi 电子书

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论馈赠 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

法国社会学家，民族学家。E.迪尔凯姆的学术继承人。曾在巴黎大学和波尔多大学学习哲学。1898年迪尔凯姆创办《社会学年鉴》，莫斯负责该刊物宗教方面的研究与编辑。他曾对宗教实践发生兴趣，以后转向比较社会人类学的研究，被尊为法国实地民族学派的创始人。1925年创办巴黎大学民族学研究所。1931～1939年在法兰西学院任教。

第一次世界大战前，莫斯的学术成就主要在于对原始宗教和祭祀的研究，提出了关于社会物质条件和集体表象之间在功能上相互联系的观点。第一次世界大战后，他承担了迪尔凯姆学派的传统和继续自己专业研究的双重任务，并将注意力转移到对古代社会的社会内聚力问题的研究。分析了礼物交换这种带有经济、宗教和道德意义的社会现象究竟是功利的还是符号的，认为交换系统保障了邻里之间的和睦，维护了社会结构的稳定和社会等级的合法性。这一时期他的重要著作包括民族学研究和社会科学方法论两方面内容，对英国结构-功能学派人类学产生重大影响。

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发表于2025-06-02

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论馈赠电子书读后感

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《礼物：古代社会中交换的形式与理由》评议大纲评议基本分成这几个部分：第一部分莫斯与涂尔干第二部分列维-斯特劳斯以及后续的礼物理论第一部分：莫斯与涂尔干 1.1 莫斯对于涂尔干的继承与发展概述 1.1.1 道德的关怀熟悉涂尔干，甚至不需要熟悉，只需要读过一些许涂尔...

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《论馈赠》是莫斯最出名的作品，没看书之前经常听到的名字是“礼物”，馈赠这个名字一开始总觉得怪怪的，读完全书，才觉得礼物并不能完全表达本书想要表达的概念。礼物强调无偿送走的东西，而这本书里想说的是既不是无偿赠送不求回报、也不是交换交易的中间情况，类似“夸富宴...

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——致 Beth Liu。我一直感性地认为，人类学是一门深具女性气质的学问，因为她的浪漫情怀。我对田野调查有一种天真的想象，感觉做田野工作仿佛是一只脚跨到了另一条平行的河流，尽管万物皆流，但彼此的水速又不同，但流向可能是相同的。尤其是在研究先民社会的时候，人类学...

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在《礼物》一书中，莫斯通过汇集波利尼西亚、美拉尼西亚、西北美洲和亚欧等地的古代资料，展示了一个超乎现代人现象的古式社会“礼物—交换”体系。在那里没有经济市场、以物易物，没有买与卖、借出与借入的区别，却有一整套不同于我们的交换体制和思想观念。交换不是在个体之...

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出版者:中央民族大学

作者:[法]马赛尔·莫斯

出品人:

页数:157

译者:卢汇

出版时间:2002-08-01

价格:12.00元

装帧:平装

isbn号码:9787810566476

丛书系列:人类学名著译丛

图书标签: 人类学社会学莫斯礼物馈赠符号人类学文化论馈赠:传统社会的交换形式及其功能

论馈赠 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

《论馈赠》（又译《论礼物》）是人类学交换研究的一本重要著作。本书精辟地概括出关于给予、接受、回报及其义务在社会关系中的重要作用和意义，同时还揭示了这些馈赠交换制度与社会等级、与神灵之间等的关系。该书提出了一个核心的问题：“在原始或古代社会中，为什么是受礼者必须作出回报？”莫斯在进行毛利人礼物交换的研究时，找到了毛利人“豪”（hau）的概念，从而解答了自己的问题，进而针对当初“社会之所以成其为社会”的问题做出了自己的答案。

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论馈赠 2025 pdf epub mobi 用户评价

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1.回归“集体道德”。2.是西方社会近期才把人变成经济动物（理性计算的动物）的。3.市场出现在货币诞生以前。馈赠不仅仅是馈赠行为，他使得一种契约型的联结结成。分工合作让村落之间联系的更为紧密。4.社会学要研究的是“社会总体现象”。5. 人与人、国家与国家见面不至于短戈相见，是因为我们放下武器，以一种馈赠形式下的慷慨对待彼此。只有这样，我们才会迎来苏格拉底式的政治。

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颇为杰出。莫斯谈论的馈赠行为发生在“古式社会”，其间“礼物”（物）与人尚未分离对抗，这上面附着灵，所以“予人就是予己”。馈赠过程中，给予、接受和回报构成三重义务，维系着市场（不同于现存概念的市场）和社会的秩序生产。对这种“全面给予”的考察，其实呈现的是“社会总体现象”。莫斯在此通过揭橥在馈赠中人体现的“社会性”，为社会学研究提出建议：关注人的情感与道德性，回归“社会总体现象”，对话其师涂尔干。社会应该建筑在“馈赠”之上，而非基于功利主义的经济人行为之上。但礼物交换其实意味着象征交换。其后马里翁和德里达曾就礼物有过论争，他们似乎都认为“不计回馈的赠予才是构成礼物的核心要素”，在象征交换中的礼物不是礼物。莫斯的礼物接近海德格尔汇集天地神人的“物”，所以他大概可在此加入论争脉络。

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我还是比较喜欢强调“动作”和“过程”的这个译法，比“礼物”更贴近实质

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原初社会的夸赴宴、馈赠行为实质上并非毫无功利性，不过它们区别于资本主义经济中“个人利益最大化”的设定，参与这类交换的是群体或代表群体的个人；物被生产者的一部分所附着，不再是简单的商品；礼物的交换与整个文化系统息息相关。看到后面看出了点结构人类学的影子~

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虽说是经典吧，但我看的直犯困。。。

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