1948年生,湖南長沙人,1964年初中畢業即下放湖南江永縣插隊落戶,10年後返城當搬運工,1979年考取武漢大學西方哲學研究生,師從陳修齋、楊祖陶先生,1982年留校任教,曆任講師(1987)、副教授(1988)、教授(1989),博士生導師(1993)。現為武漢大學哲學係教授,中華外國哲學史學會常務理事,湖北省哲學史學會副會長。代錶作有專著:《思辨的張力——黑格爾辯證法新探》,譯著有康德“三大批判”等。
發表於2025-03-04
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關雲長與阿基琉斯 中國人更關注一個人的品格(屬於道德範疇),西方人更關注於人物的性格(屬於認識的範疇)。
評分傳統上,中國是一個農業社會,肇始於黃河流域的道德,建立在一個集體勞作的宗族社會上。在麵對窮山惡水的時候,個人的能力是有限的,因此必然強調群體閤作。於是在這個基礎上産生的道德觀念,它本身並不重視個人,而是強調個人必須融入到集體中去。 即使經過孔孟的發揚,這種道...
評分這本書本來是90年代的鄧曉芒的《文學與文化三論》的其中一本,後來又重新分開發行的,其中的《靈之舞》已經很難買到瞭。而這本還能在各大網站上買到,非常幸運。 鄧曉芒是研究德國古典哲學的權威,尤其是康德,在國內是泰鬥級的人物。90年代鄧曉芒開設涉入國內的文...
評分這本書本來是90年代的鄧曉芒的《文學與文化三論》的其中一本,後來又重新分開發行的,其中的《靈之舞》已經很難買到瞭。而這本還能在各大網站上買到,非常幸運。 鄧曉芒是研究德國古典哲學的權威,尤其是康德,在國內是泰鬥級的人物。90年代鄧曉芒開設涉入國內的文...
評分因最近改《三國演義》,深有感觸。隻是對本書的《品格與性格——關雲長與阿喀琉斯的比較》一章做一個大緻的整理和歸納。 從關雲長與阿喀琉斯的比較中看中西人格形象的差異 對一個人的人格的評價,從最外在的方麵說,首先有兩種不同的標準,一是按其“...
圖書標籤: 鄧曉芒 哲學 中西比較 文學 文化批評 文藝批評 人格 文學形象
1.作者從哲學的角度審視文學形象中的文化人格確有洞見,2.但是反思比較文學性質,覺得有些地方不妥,好像作者更多的是在用文學作品作為闡釋自己哲學理念的工具而非目的,3.以及在闡釋中西比較時容易以偏概全,斷言中國人vs西方人,尤其在鋪墊宗教基礎時其實仔細揣摩有挺多漏洞的,所以有人說帶有存在主義色彩也是有道理,怪不得讓我想到薩特orz,畢竟同源有黑格爾……4.不過其中有些非重點討論的內容還是有些啓發性的。
評分看的真透,筆力蒼勁。
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