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近世之戲麯，以演員﹑尤其是“角兒”為中心，實為一種世俗文化。從此意義上講，戲麯文化，就是伶人的文化。 徐慕雲先生的《梨園外紀》，是一本頗有價值的介紹清末民國京劇藝人生活藝事的書。這本書由他於1939年至1940年在《申報》上連載的係列文章編輯整理而成。內容上，以對...  

在關注徐幕雲筆下的梨園舊事之前，我們有必要先來迴味一下某個法國人在麵對東方文化時的一番慨嘆。羅蘭•巴特在《符號帝國》的第一章中說道，“總有一天，我們會就我們的愚昧寡聞寫一部曆史，揭示齣我們那種自我迷戀的愚昧性……”他在日本找到瞭自己迷戀已久的那套符號係統...  

近世之戲麯，以演員﹑尤其是“角兒”為中心，實為一種世俗文化。從此意義上講，戲麯文化，就是伶人的文化。 徐慕雲先生的《梨園外紀》，是一本頗有價值的介紹清末民國京劇藝人生活藝事的書。這本書由他於1939年至1940年在《申報》上連載的係列文章編輯整理而成。內容上，以對...  

慕雲是老先生，又是文人，故寫文章最講道理，尤其是死道理、其對角兒要求極嚴，更是自有一番想法。其一在聲腔韻味上，其二在做工錶演上，其三亦在為人生活上，此處尤為重要，視伶人儼然世之名流，又以君子之德比之，實在是韆年來之未有。慕雲先生對某些新戲新腔新德性的態度不...  

當年看過，快全忘瞭，一腦子貴圈的八卦來源地之一

喜祿有事誤場，管事先生請老餘“馬後”，於是三勝竟連唱六七十個“我好比，”

舊人的氣味

八卦甚多，譚貝勒的急智，言傢的混亂，槍斃劉漢臣，張勛罵大會，不一一筆記瞭。於評議劇目，臧否伶人之外，也抒發瞭不少興衰更替，今昔對比的感慨。

喜祿有事誤場，管事先生請老餘“馬後”，於是三勝竟連唱六七十個“我好比，”