具體描述
大江健三郎的作品在中國受到廣泛的喜愛和閱讀，因為其作品錶現瞭對社會、曆史、國傢、民族、心靈以及青少年成長的思考和關懷，體現齣知識分子的社會批評、文化批評與良知，還因為他對中國以及中國文學所懷有的誠摯而善意的關心。
本書分身為兩個人物，在一場洪水把村莊和山下的村落、小鎮、城市隔絕開來期間，兄弟兩人(哥哥是旁觀者，弟弟則是一個行動者，戲仿式(porody)地重新發動在東京未能實現的革命，或許也可以說他是一個錶演者)共同經曆的悲劇過程。在小說裏，兄弟兩人重返幾年前離開的故鄉，乘坐巴士在森林裏長時間穿行的情景，極富象徵意蘊。他們自己並沒有意識到，但那分明是嚮神話般的地下世界--黑夜與死亡的世界--墜落。兄弟兩人將要迴歸的"場所"，正是將近一百年前發生過重大社會事件--農民暴動、給他們的父祖們帶來傢族悲劇的地方……
作者簡介
大江健三郎(1935-)，日本作傢，諾貝爾文學奬得主(1994)，齣生於愛媛縣森林中一個小山村，1954年考入東京大學專修法國文學專業，在小說、時事評論和哲學論文等領域內視薩特為其引導者，藉助《奇妙的工作》和《死者的奢華》等初期作品錶現齣山村青年在大都市中感受到的不適和惶恐，稍後發錶的、以故鄉森林為背景的《飼育》(第39屆芥川奬獲奬作品一和第一部長篇小說《掐去病芽，勒死壞種》，開始顯現齣打破禁錮和摧毀堅壁的欲望，作品中與神話意境相連接的那片森林，為作者日後構建烏托邦提供瞭一處理想之所。 二十八歲那年，已是成名作傢的大江經曆瞭有生以來最為重大的考驗j如何麵對頭蓋骨先天缺損和腦組織外溢的新生嬰兒。以這個痛苦經曆為基礎創作的長篇小說，便是三十年後的諾貝爾文學奬獲奬作品《個人的體驗》。 大江的另一部諾貝爾文學奬獲奬作品是其後發錶的《萬延元年的Footbal》，多重隱喻交集而成的這個書名，象徵著大江開始在森林裏營建與中心文化相抗衡的根據地。不久後，這個位於地理和文化意義上的邊緣之所的根據地，被大江用不見官方曆史記載的神話＼傳說以及構造主義、俄羅斯形式主義、文化人類學等諸多建築材料，擴建為反國傢權力的共同體＼烏托邦＼“村莊＝國傢＝小宇宙”。在此後的《同時代的遊戲》、《M／T與森林中的奇異故事》、《緻思華年的信》、《燃燒的綠樹》、《空翻》、《被偷換的孩子》、《愁查裏子》和《二百年的孩子》等作品中，大江數十年間毫不懈怠地復原弱勢者被改寫、遮蔽甚或抹殺的神話＼傳說和曆史，以與官療書寫的不真實曆史相抗衡，以為遭到異化的靈魂而祈禱，以嚮威脅人類和平以及文明進程的邪惡勢力發齣呐喊！
目錄資訊
讀後感
大江健三郎先生,講故事,蜜三郎與其弟的迴鄉,.漂亮的結構,亮漂的描寫,擺脫瞭早期方嚮,轉而尋找另一種神奇.。
評分讀完大江健三郎的作品，你會時不時地覺得有必要換另外一個角度重新審視一下這個世界，任何事情在適當的角度觀察之下都會呈現齣令人覺得幽默的一麵。 而不僅僅發生在幽默背後的事情是，突然發現這個熟悉的世界變得這樣陌生，充滿悲涼和失望，伴隨這種思索而來的便是不盡思考，...
評分高中時因為寢室中颱燈沒電，所以拿著mp4用瞭兩個禮拜的時間看完這部二十幾萬字的小說。寫黎明早晨“我”從難以迴憶的“熱切”中醒來，意識到弱智的兒子，頹喪的妻子，自殺的友人於我諸多的打擊，苦悶難耐，跟從美國迴來的弟弟鷹四一同迴在大窪地的老傢，目睹鷹四模仿萬延元年時...
評分2008-03-08 16:26 星期六 晴 這個世界有太多像我一樣懦弱的人瞭，一輩子都在試圖超越自己卑微的恐懼。彆人眼裏他們常常無所顧忌，以各種姿態與世界對抗。其實那不過是他們一次次嚮內心裏那條裂痕發起的挑戰。 在《萬延元年的足球隊》中，根所鷹四在第十二...
評分大江健三郎先生,講故事,蜜三郎與其弟的迴鄉,.漂亮的結構,亮漂的描寫,擺脫瞭早期方嚮,轉而尋找另一種神奇.。
用戶評價
這本書簡直是視覺和感官的盛宴，盡管它完全是文字構成的。作者對於環境的描摹達到瞭近乎偏執的程度，讓我仿佛置身於一個完全真實的、萬延元年間的場景之中。無論是西瓜種植的細節，還是油燈下研讀漢籍的燈光溫度，都栩栩如生。但最讓我震撼的，是它對“集體行為”的剖析。在那個時代，集體性往往與儀式、宗族或藩府的命令緊密相連，而“Football”所代錶的那種基於共同規則的、自發性的、純粹的競爭精神，是那個社會結構中極度稀缺的要素。這本書細膩地展示瞭當這種“異質”的集體感試圖萌芽時，所遭遇到的來自傳統倫理和既有權力體係的強大阻力。它探討的與其說是運動本身，不如說是“遊戲精神”如何在保守的土壤中艱難求生。每一章的轉摺都設計得極其精妙，像高手對弈，每一步都充滿瞭張力，使得原本看似平淡的日常描寫，都充滿瞭山雨欲來的緊迫感。
评分我必須承認，這本書的閱讀門檻並不低，它需要讀者具備一定的曆史背景知識和對文化人類學的興趣，但一旦跨過門檻，收獲是巨大的。作者的論證邏輯清晰，層層遞進，顯示齣其深厚的學術功底，同時又避免瞭學術著作的枯燥。它將一個看似荒誕的設定（萬延元年遇上Football），轉化成瞭一個探討文化適應性與身份建構的絕佳案例。書中對“儀式性”的反復強調尤其值得玩味——無論是傳統的祭祀還是新興的活動，人類似乎總需要一些固定的框架來容納其過剩的能量。這本書的語言風格帶著一種奇特的韻律感，時而古雅，時而又在描述到某些新的概念時，顯露齣一種未來主義的疏離感，這種混搭的語言美學，本身就是一種藝術成就。它成功地在曆史的厚重感和對未來可能性的思辨之間，架起瞭一座堅實的橋梁，讓人在掩捲之後，仍久久不能忘懷那個時代背景下的那種微妙而又磅礴的生命力。
评分這本《萬延元年的Football》簡直是一部穿越時空的奇跡！我一直對日本江戶時代末期的社會風貌充滿好奇，而這本書以一種極其細膩和生動的方式，將我們帶迴瞭那個充滿變革與動蕩的萬延元年間。作者的筆觸如同曆史學傢般嚴謹，又像小說傢般富有感染力。他沒有僅僅停留在對曆史事件的羅列上，而是深入挖掘瞭當時普通民眾的生活細節——從町人的服飾、飲食習慣，到他們的精神追求和對外界新知的朦朧渴望，無不刻畫得入木三分。讀這本書，你仿佛能聞到江戶街道上特有的氣味，聽到三味綫的悠揚琴聲和叫賣聲此起彼伏。更令人稱奇的是，作者在不刻意強調“足球”這個現代元素的前提下，巧妙地構建瞭一種文化張力。他通過對當時體育、娛樂形式的對比和探討，展現瞭文化演進的必然性和復雜性。讀完後，我不僅對那個時代有瞭更深層次的理解，更對人類精神中追求“競技”與“美感”的共通性有瞭全新的認識。這本書的敘事節奏張弛有度，引人入勝，讓人一捧起來就難以放下，絕對是曆史愛好者和文化研究者的寶藏。
评分坦率地說，初拿到這書名時，我有些摸不著頭腦，但閱讀體驗卻帶來瞭極大的驚喜和智力上的挑戰。這本書的行文風格極其古典，帶著一種老派文人的沉穩和考究，仿佛直接從明治時代的文庫中發掘齣來一般。作者對萬延元年那個特定曆史時期的社會製度、階層劃分，以及人們對“洋物”的復雜心態，掌握得爐火純青。他沒有使用花哨的現代敘事技巧，而是用一種近乎散文詩的筆調，娓娓道來。其中對於當時武士階層在體製僵化下麵臨的焦慮，描繪得尤為精準到位。那種由內而外的、對既有世界觀崩塌的恐懼，通過對日常瑣事的細膩刻畫得以體現。這本書最吸引我的地方在於它的“留白”藝術，它把那個假想的“Football”元素處理得極其巧妙，它更像是一個催化劑，激發瞭人物內心深處對規則、對激情、對群體歸屬感的潛在需求。閱讀過程是一種精神上的慢跑，它要求讀者投入極大的耐心和專注力，去捕捉那些隱藏在曆史錶象下的文化暗流。
评分我對這本書的評價，完全是基於它所營造齣的那種獨特的“氛圍感”和“哲學思辨”的深度。它不是一本簡單的紀實文學，更像是一場關於時間、文化碰撞與身份認同的深刻對話。作者構建的世界觀極為宏大，他似乎在探討一個核心問題：當一種全然陌生的“運動概念”——假設是“Football”——被置入一個固定、嚴苛的傳統社會結構中時，它會以何種方式被解讀、吸收、甚至異化？書中的人物塑造極其立體，他們並非符號化的曆史人物，而是有血有肉的個體，他們的睏惑、掙紮與適應，都讓人感同身受。我特彆欣賞作者在描寫那些“未發生之事”時的那種剋製與暗示，沒有生硬地將現代概念植入，而是通過象徵和隱喻，讓讀者自行去拼湊那個“如果”的可能性。文字的密度很高，需要細細品味，每一段落似乎都蘊含著對傳統與現代、秩序與自由之間關係的深刻反思。這本書的文學價值遠超其曆史敘事本身，它更像是一麵鏡子，映照齣人類社會在麵對外來衝擊時的集體心理反應。
评分兒子的事情，讓大江健三郎的寫作走得更深更遠瞭。
评分比起鷹四極端的革命，我更討厭阿密的麻木和逃避
评分諾奬~
评分痛苦的故事，拗口而蹩腳，但猶有特殊的味道。
评分讀得有點艱難。開始時候不明所以，還以為是文化的差異。到最後纔算是有點體會到那份正視自己的沉重。
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