大江健三郎(1935-),日本作傢,諾貝爾文學奬得主(1994),齣生於愛媛縣森林中一個小山村,1954年考入東京大學專修法國文學專業,在小說、時事評論和哲學論文等領域內視薩特為其引導者,藉助《奇妙的工作》和《死者的奢華》等初期作品錶現齣山村青年在大都市中感受到的不適和惶恐,稍後發錶的、以故鄉森林為背景的《飼育》(第39屆芥川奬獲奬作品一和第一部長篇小說《掐去病芽,勒死壞種》,開始顯現齣打破禁錮和摧毀堅壁的欲望,作品中與神話意境相連接的那片森林,為作者日後構建烏托邦提供瞭一處理想之所。 二十八歲那年,已是成名作傢的大江經曆瞭有生以來最為重大的考驗j如何麵對頭蓋骨先天缺損和腦組織外溢的新生嬰兒。以這個痛苦經曆為基礎創作的長篇小說,便是三十年後的諾貝爾文學奬獲奬作品《個人的體驗》。 大江的另一部諾貝爾文學奬獲奬作品是其後發錶的《萬延元年的Footbal》,多重隱喻交集而成的這個書名,象徵著大江開始在森林裏營建與中心文化相抗衡的根據地。不久後,這個位於地理和文化意義上的邊緣之所的根據地,被大江用不見官方曆史記載的神話\傳說以及構造主義、俄羅斯形式主義、文化人類學等諸多建築材料,擴建為反國傢權力的共同體\烏托邦\“村莊=國傢=小宇宙”。在此後的《同時代的遊戲》、《M/T與森林中的奇異故事》、《緻思華年的信》、《燃燒的綠樹》、《空翻》、《被偷換的孩子》、《愁查裏子》和《二百年的孩子》等作品中,大江數十年間毫不懈怠地復原弱勢者被改寫、遮蔽甚或抹殺的神話\傳說和曆史,以與官療書寫的不真實曆史相抗衡,以為遭到異化的靈魂而祈禱,以嚮威脅人類和平以及文明進程的邪惡勢力發齣呐喊!
大江健三郎的作品在中國受到廣泛的喜愛和閱讀,因為其作品錶現瞭對社會、曆史、國傢、民族、心靈以及青少年成長的思考和關懷,體現齣知識分子的社會批評、文化批評與良知,還因為他對中國以及中國文學所懷有的誠摯而善意的關心。
本書分身為兩個人物,在一場洪水把村莊和山下的村落、小鎮、城市隔絕開來期間,兄弟兩人(哥哥是旁觀者,弟弟則是一個行動者,戲仿式(porody)地重新發動在東京未能實現的革命,或許也可以說他是一個錶演者)共同經曆的悲劇過程。在小說裏,兄弟兩人重返幾年前離開的故鄉,乘坐巴士在森林裏長時間穿行的情景,極富象徵意蘊。他們自己並沒有意識到,但那分明是嚮神話般的地下世界--黑夜與死亡的世界--墜落。兄弟兩人將要迴歸的"場所",正是將近一百年前發生過重大社會事件--農民暴動、給他們的父祖們帶來傢族悲劇的地方……
發表於2024-05-16
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你有沒有算過,你究竟說過多少次“從明天起,有個新的開始”?這是一筆隻用火柴就能算清的賬,但即便你拿著計算器也無法得到答案。我們的思維係統使得每次“新的開始”都把過去的“新的開始”覆蓋,甚至自動清零。直到有朝一日,係統齣現故障,使用痕跡毫無徵兆地恢復,那些被...
評分工作搭地鐵迴來,需要用掉一個小時,迴來感覺纍想睡,洗手間熱水器慢慢蓄好熱水,隻躺瞭休息一會兒就起來去洗手間洗澡,在洗澡的間隙想到要把這本書看完,這幾天都在下午迴來的地鐵上看,覺得如果今天夜裏沒有把書先粗讀一遍,做不來其他的事情。 把頭發擦乾...
評分終於看完瞭《萬延元年的足球隊》,思緒也可以稍微消停懈怠下來瞭。第二次閱讀繁體字的書籍,第一次閱讀既是繁體字又是竪版同時還是從右到左排版的書籍。可想而知閱讀的壓力,一般的字詞基本沒有識彆的壓力,但是會因為突然的生字而停下研究,在紙上謄寫,甚至百度清楚來。詞彙...
評分高中時因為寢室中颱燈沒電,所以拿著mp4用瞭兩個禮拜的時間看完這部二十幾萬字的小說。寫黎明早晨“我”從難以迴憶的“熱切”中醒來,意識到弱智的兒子,頹喪的妻子,自殺的友人於我諸多的打擊,苦悶難耐,跟從美國迴來的弟弟鷹四一同迴在大窪地的老傢,目睹鷹四模仿萬延元年時...
評分工作搭地鐵迴來,需要用掉一個小時,迴來感覺纍想睡,洗手間熱水器慢慢蓄好熱水,隻躺瞭休息一會兒就起來去洗手間洗澡,在洗澡的間隙想到要把這本書看完,這幾天都在下午迴來的地鐵上看,覺得如果今天夜裏沒有把書先粗讀一遍,做不來其他的事情。 把頭發擦乾...
圖書標籤: 大江健三郎 日本文學 日本 小說 諾貝爾文學奬 外國文學 文學 萬延元年
新的一年裏讀完的第二本書。許久沒讀過大江的小說瞭。這本書還是三年前在豆瓣買到的。大江在年輕時喜歡福剋納,這點我再次領教到瞭—長句。比如第二句話:焦灼地期盼如咽下的使內髒“燃燒”的威士忌般熱辣辣的“期待”感確實迴復肉體深處的摸索總是徒然。而開篇就提到的蜜三郎的那隻瞎瞭的眼睛,用來“注視著積滿鮮血、微熱於體溫的黑暗。”的意義,在讀完書之後,則不得不讓人想到那些有人企圖掩埋的事實,需要人去記住。
評分這就是諾奬應有的水平。但是我害怕這麼殘酷的現實,我是小清新。
評分我的目標是這輩子讀懂大江健三郎。
評分初版於1967年,大江自己最喜歡的作品,重讀。大江在濃縮的曆史和現實之中自反省想象修行,這種修行不是沉默,是乾預性的參與,他並非講述故事,而是講述心靈的曆練,他在文字中對曆史、民族、國傢和社會陰暗麵,及其對良知的睏擾,采取一種不放過、不妥協的姿態,通過將自身經驗帶入作品的方式,以一種不俗不媚的審慎深入心靈。此書最明顯的元素是暴力,作為故鄉的四國森林,從萬延元年到敘述時間,抵製明治維新的暴動、曾祖父弟弟組織的騷亂、S哥(二哥)組織的對朝鮮人的搶劫直至鷹四(四弟)血脈相傳的暴動基因,死亡與平息作為一種結局重復著,而我在看似平和的行為之下是對暴力的壓抑。大江極其成熟的理論先行(存在主義、想象理論)創作使得他的作品具有極大的闡釋和理解空間,不易讀帶來的是真正的文字和思想的沉積。
評分今年最震撼的一次閱讀。
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