歐洲思想史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
弗裏德裏希．希爾（Friedrich Heer 1916–1983)，奧地利曆史學傢、文化評論傢。生於奧地利維也納，1938年在維也納取得博士學位，投身反對納粹統治，直至二次大戰結束。本書初稿因被納粹統治者沒收，作者再次撰寫。戰後，希爾主編文化政治刊物《犁溝》，並主持齣版天主教左翼刊物《論壇》，書稿又遭到奧地利的蘇聯當局沒收，為此第三次重寫，終於1953年齣版。1962年起，擔任維也納大學思想史教授。著有《歐洲的升起》(1949)、《神聖帝國的悲劇》(1952)、《神的初戀》(基督徒與猶太人關係兩韆年史) (1967)、《為奧地利文化特性而戰鬥》(1981)等。
尤其值得一提的是，作者的命運與其史學經典史著《歐洲思想史》的遭遇緊密相聞：在希特勒執政時期，被納粹政權逮捕，同時本書初稿被沒收；在1946年，被奧地利的蘇聯占領當局錯捕，本書第二稿被沒收；在病魔纏身、心情悒鬱的睏境下，第三次從頭開始撰寫本書，終於在1953年得以麵世。
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坊間歐洲通史以政治或哲學思想史為多，前者以王朝或地域為中心，且重點以西歐為主，後者則重視個人思想貢獻為多。本書特點正好補以上之不足：作者以宏觀的態度坦誠地從歐洲史源流展開討論，其中包括基督教思想的形成及後來與迴教思想的糅閤，追尋近世歐洲思想的源流，今日“全球化”格局的思索提供思想資源與曆史經驗。
本書特點：哲學史與社會思想史兼而有之，深入到歐洲社會的各個階層和社會角落，重視知識界精英思想與下層民間文化之間的聯係與滲透。
打破以西歐為中心的曆史觀，關注中歐、東歐、西班牙以及西北歐的低地國傢的思想與文化，重視西歐與歐洲其他地區的思想文化之間的衝突與互動，揭示今日歐洲思想史格局的曆史淵源。
突顯阿拉伯文化和希臘異教文化對整個歐洲思想文化形成的作用。
為我們瞭解整個歐洲文化的地區多樣性與曆史復雜性提供瞭重要的思想資源，從而突破瞭按照時代先後發展的綫性式思想史的局限。
具體描述
讀後感
（１）“西方基督教的創立人是非洲人聖奧古斯丁。…“我隻企求瞭解上帝和靈魂，此外一無所未求。這個古代基督教－異教觀念中統一的世界撕為兩半。…他追隨的是基督和一小群人所走的艱難道路，直到世界的盡頭。他所相信的是經過篩選的一小批人，在受迫害的漫長黑夜中跋涉，因此...
評分經典之作。翻譯上有些小錯誤，另外一些專有名詞譯得也並不準確，還好書後有索引。作者是以相當辯證的視角來撰寫這部思想史的，因此我們在其中看到的是從羅馬帝國一直到二十世紀中葉，不同的思想、觀念、學說是如何相互影響、相互衝突、相互塑造的。換句話說，我們看到是一種復...
評分（１）“西方基督教的創立人是非洲人聖奧古斯丁。…“我隻企求瞭解上帝和靈魂，此外一無所未求。這個古代基督教－異教觀念中統一的世界撕為兩半。…他追隨的是基督和一小群人所走的艱難道路，直到世界的盡頭。他所相信的是經過篩選的一小批人，在受迫害的漫長黑夜中跋涉，因此...
評分奧]弗裏德裏希·希爾著 趙復三譯 中譯者前言 四十多年前，我敬愛的老師、中華聖公會會長徐懷啓先生有一次語重心長地說：“人隻有在默默無聞的時候，纔能靜下心來做點學問。”這話似乎抱著期望，又含著責備，使我此後長時期裏，經常“內自訟”，覺得對...
評分歐洲思想史 第二章 從波伊提烏到埃裏金納（６至９世紀） “羅馬教皇則在意圖抵製諾斯替教派，阿裏安教派用早期拜占庭的極端分子，以維護邪教的奧秘。” 諾斯替教對耶穌進行瞭精神和肉體的區分，精神是永恒的，在十字架上被釘死的隻是耶穌的幻影。 阿裏烏是基...
用戶評價
????#人生每隔三年重讀一次至死方休係列
评分抽讀第十二章“從但丁到馬基雅維利：意大利的政治人文主義（1300-1527）——為瞭看畫展； 抽讀第十九章”內心的王國：德國（1601-1800）”——可以進一步理解浪漫派。
评分從英文版翻譯 質量不錯。隻是希爾的引溯有待商榷吧。
评分真正牛逼的書就是當你想用精讀的方式去讀的時候，會發現它深不見底。而當你有側重的速讀略讀之後，會後悔自己丟下瞭許多東西。
评分一本厚重的書，毋庸質疑的經典。我從未知道，從未感受過的，從未瞭解也就更無從理解的曆史，原來竟是如此深邃。
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