老庄论集

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出版者:齐鲁书社
作者:张松如,陈鼓应
出品人:
页数:392
译者:
出版时间:1987年
价格:3元
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丛书系列:
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具体描述

《世说新语辑注与赏析》 一部品评魏晋风流、探赜索隐的古典文学巨著 作者/编纂: (此处可根据实际情况填写,若为学术整理本,可标注“整理者/辑注者”) 出版信息: (此处留空或根据实际情况填写) --- 本书简介: 《世说新语》,这部成书于南北朝时期,集魏晋名士言行逸事于大成的笔记小说,犹如一幅徐徐展开的、流光溢彩的时代画卷。它不仅是中国文学史上第一部以“语林”为核心的笔记小说,更是研究魏晋风度、士人精神、玄学思潮及魏晋社会风貌不可或缺的珍贵史料。 本书《世说新语辑注与赏析》,并非对古代哲学思想的宏观论述,更非对“老庄之学”的系统阐释。它专注于对《世说新语》文本本身的深度挖掘、精确考订与文学鉴赏,力求还原那个“竹林七贤”的时代群像,捕捉那些“超然物外”的生命姿态。 全书结构与核心内容: 本书内容组织严谨,分为“辑注”(考据与注释)和“赏析”(文学评论与背景阐释)两大板块,以期达到“知其然,亦知其所以然”的阅读效果。 第一部分:辑注与考订——文本的精准还原 魏晋时期的语境复杂,人物众多,典故隐晦。《世说新语辑注与赏析》投入巨大精力进行细致的校勘与注释工作。 1. 版本源流考辨: 本书首先梳理了《世说新语》自刘义庆成书以来历经的抄录、流传和被他人引用、窜入的复杂过程。详细比对了宋本、明本等重要传本之间的异同,尤其针对那些在流传过程中产生的文字讹误、篇目错置进行了细致的辨析和订正。例如,对于某些篇目标题的原始形态、哪些段落可能是后人伪托或增补的,均有详实的考据记录。 2. 词语典故的溯源: 魏晋的言谈举止,往往是特定文化氛围下产生的“雅言”。本书对书中频繁出现的、具有时代特征的词汇,如“名士风度”、“玄度”、“啸咏”、“坐啸”、“坐而论道”等,进行了精确的解释。更重要的是,对涉及的历史事件、人物亲缘关系、地理方位等背景知识进行了详尽的注释,确保读者不会因理解上的偏差而错失原文的妙处。例如,解析“裴頠有俊容,当世以为第一”,必须结合当时士人对“容止”的独特审美标准进行阐释。 3. 引文的参证: 《世说新语》多引证当时人的诗文或他书记载。本书会系统地查找这些被引用的原始出处(如《晋书》、《与朱元思书》、《二十四孝》等相关文献),并与《世说新语》中的记述进行比对,指出其文字上的增减或异文,以期尽可能接近刘义庆及其门客所记录的最初面貌。 第二部分:赏析与品鉴——风骨的深度解读 注释是基础,赏析是升华。本书的价值更体现在对魏晋士人精神世界的深度剖析上。 1. “风度”的类型学分析: 《世说新语》的魅力在于其对人物性格的捕捉。《赏析》部分将全书人物按照其主要“风度”进行分类探讨,如: 率性而为的狂士: 重点分析嵇康、阮籍在政治高压下的自我放逐与精神反抗,探讨他们的“越轨”行为是如何在玄学思潮的庇护下,成为一种对僵化礼教的消极反抗。 机敏慧黠的辩者: 侧重于王献之、谢安等人在言语交锋中的智慧闪光,分析其如何在“清谈”中体现政治手腕和文化优越感。 高洁绝俗的隐逸者: 探讨陶渊明(若篇目涉及)一类人物,如何在世俗功名与个体自由之间做出抉择,其生活方式如何被后世视为一种理想人格。 2. 文学手法与叙事技巧: 本书深入剖析了《世说新语》作为一部笔记小说所展现出的高超的叙事艺术。分析其如何通过极简的白描手法勾勒出人物的神态(如“神色自若”的描绘);如何利用对话来推动情节和揭示人物内心;以及作者如何通过对场景环境(如山林、竹园)的烘托来烘托人物的“清高”气质。 3. 士人精神与时代背景的互文: 本书认为,《世说新语》并非简单的逸闻记录,而是魏晋知识分子在“三教九流”交汇、政治动荡不安的背景下,试图构建的一种自我价值体系的文学投射。赏析部分将结合“竹林期”、“永嘉之乱”等历史节点,解释为何某些看似荒诞的行为(如裸体饮酒、出言讥讽当权者)会在那个特定时期被士人阶层奉为圭臬。这是一种在政治绝望中对个体生命本质的捍卫与张扬。 本书特色总结: 学术严谨性: 以详实的校勘和考据为基础,确保文本的准确性。 解读的文学性: 不停留在事件的罗列,而是深入挖掘人物的心理动机与文学表现手法。 针对性强: 完全聚焦于“语林”的记录、评价与流变,绝不涉及形而上的本体论或自然观的探讨。 可读性高: 避免了晦涩的哲学术语,力求用清晰流畅的现代语言,阐释古典风貌。 通过这部《世说新语辑注与赏析》,读者将得以穿越时空,亲身感受那个既充满颓废之美又孕育着独特生命哲思的魏晋时代,理解那一群被后世文人景仰的“名士”是如何在乱世中,以其独特的言行与风骨,为中国文化留下了一笔宝贵的精神财富。

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读后感

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《老庄论集》带给我的,是一种超越功利的思考。在当今社会,我们似乎时刻都在追求“成功”,追求“名利”,而这本书则引导我将目光从外在的成就转向内心的安顿。书中对于“知足”的论述,让我开始反思,我们到底需要多少才能算“足够”?这种永无止境的欲望,是否正在将我们推向深渊?我被书中那种淡泊名利、追求内心平和的精神所打动。它让我认识到,真正的富有,并非物质的堆积,而是心灵的充盈。通过阅读这本书,我开始尝试减少不必要的物质追求,将更多精力放在提升自我、关怀他人上。这种内向的转变,虽然不易,却让我收获了前所未有的平静和满足。它让我明白,人生并非一场竞赛,而是属于自己的修行。

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这本书的精妙之处,在于它始终保持着一种开放性和包容性。它不像某些哲学著作那样,试图建立一套固定的理论体系,而是以一种开放性的姿态,邀请读者一同探索。书中对“道”的描绘,不是具体的形象,而是模糊的边界,留给了读者无限的想象空间。这种“言不尽意”的表达方式,反而激起了我更强的思考欲望。我常常会在读完一章后,陷入沉思,思考书中提出的观点,并结合自己的生活经历去验证。这种主动的学习过程,比被动接受信息更加深刻。我感觉自己不仅仅是在阅读一本书,更像是在与一位智者进行一场深刻的对话。每一次重读,都能有新的体会和感悟,仿佛这本书的内容也在随着我的成长而不断丰富。它是一本值得反复品读,常读常新的经典之作。

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老庄的思想,从来都不是高高在上的说教,而是融入生活的哲思。《老庄论集》这本书,恰恰抓住了这一点,让我感受到了古人的智慧与现代生活的连接。书中对“自然”的推崇,让我开始重新审视我们与自然的关系。我们常常过度地改造和征服自然,却忽略了自然本身的规律和力量。这种过度索取,最终也反噬着我们自身。书中提醒我,要学会倾听自然的声音,感受四季的变迁,尊重生命的循环。这种“天人合一”的观念,不仅仅是一种哲学理论,更是一种生活态度。我开始在闲暇时走进山林,感受微风拂过脸颊,聆听鸟儿的鸣唱,这种与自然的亲近,让我身心愉悦,也让我对“生老病死”这些生命课题有了更深的理解。这本书让我明白,真正的智慧,就蕴藏在最平凡的生活之中,关键在于我们是否用心去感受,去体会。

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初次翻开《老庄论集》,我本是抱着一种探索古老智慧的好奇心,却被书中深邃的思想和超脱的意境深深吸引。它不像市面上许多哲学书籍那样,堆砌着晦涩的术语,而是以一种近乎诗意的语言,缓缓道出了宇宙万物的本源和人生的真谛。我尤其喜欢书中对“道”的阐释,那种无形无相、却又无处不在的描绘,让我对世界的认知有了一个全新的维度。仿佛在阅读的过程中,我的心也随之变得宁静,杂念消弭,只剩下对“道”的深深体悟。它不是要你刻意去追求什么,而是引导你回归自然,顺应天道,在平凡的生活中发现不凡的意义。我常常在夜晚,点上一盏灯,静静地品味书中的文字,仿佛能听到先贤们穿越时空的对话,感受到他们那份对生命的热爱和对自由的向往。这本书像是一面镜子,照出了我内心深处的渴望,也让我开始重新审视自己的人生轨迹。它没有给出明确的答案,却给了我无限的启示,让我开始思考,在纷繁复杂的世界里,什么才是真正重要的。

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《老庄论集》的文字,仿佛有一种洗涤心灵的力量。在快节奏的现代生活中,我们常常被各种琐事缠身,焦虑、迷茫、不安,似乎成了常态。而这本书,就像一股清泉,缓缓注入我疲惫的心田。它让我看到了另一种生活的可能性,一种更加淡泊、更加从容、更加洒脱的生活。书中关于“无为”的论述,起初让我有些困惑,觉得这是否意味着消极避世?但随着深入阅读,我逐渐领悟到,真正的“无为”并非什么都不做,而是在恰当的时机,以最自然、最省力的方式去行动,顺应事物的内在规律,而不是强行干预,逆势而为。这种智慧,在处理人际关系、应对工作挑战时,都有着惊人的启示作用。我开始尝试将这种“无为”的理念融入生活,奇妙的是,很多困扰我的问题,似乎迎刃而解。那种事半功倍的感受,让我对这本书的敬佩之情油然而生。它教会我如何与世界和谐相处,如何在喧嚣中保持内心的宁静。

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