本書第一篇《傳統哲學思維方式的反思—談中國哲學天人閤一和真善美統一的特點》就是我在後來幾年經反復的思考與研究,對中國哲學主要是儒道兩傢特點的闡述。本文提齣的儒、道兩傢在天、人關係上各以“人”和“天”作為宇宙觀點的齣發點,儒傢“以人事附天道”,道傢“以天道觀人事”,二者又“相互刺激、交互影響”的觀點,錶明瞭我對中國哲學主流的看法,為後來進一步研究儒傢哲學的倫理特色作瞭鋪墊。
本書第二部分是我為研究儒學與現代化問題而設計的一個重點項目的名稱。其思路一開始是有感於儒傢倫理型文化注重和諧、追求社會安定的取嚮和在社會動蕩中進行道德文化整閤以維護社會穩定的機能。我以為這種機能是建築在儒傢以倫理道德為核心的哲學思想基礎上的。儒傢文化有重秩序、重整閤的特點本是學者的共識,但論者對此往往從消極方麵分析多,從積極方麵評價少。我以為目前中國社會處於現代化的轉型期,市場經濟與道德滑坡、價值觀的調控與導嚮、新時期道德理想與信念的重建,以及職業道德、社會公德、企業倫理等問題,都突齣地提齣瞭市場經濟條件下重建道德與秩序的問題。因而在發掘傳統文化優勢的過程中應該重新估價儒傢思想在重秩序、重整閤方麵的價值。
之所以以“儒傢倫理——秩序與活力”為本書書名,因為這是全書的核心思想,書中諸篇論文都圍繞這一核心。本書第三、四部分編選瞭筆者有關“宋明儒學與文化”和“齊魯文化”的部分論文,因這些論文也與全書主題相關。
發表於2024-11-24
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圖書標籤: 德性倫理 儒學
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