10-13世纪中国文化的碰撞与融合

出版者:上海人民出版社

作者:张希清

页数:609

出版时间:2006-11

价格:43.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787208064270

丛书系列:人文社科新论丛书

具体描述

本书是“人文社会科学新论”之一。10至13世纪是中国古代历史上充满社会变动与变革的时期。其间既有政治上的分裂与对立，又有各地区、各民族之间各种形式的交往与沟通，不同文化不可避免地发生碰撞，导致中国文化的融合与更新。 本书系“10-13世纪中国文化的碰撞与融合国际学术研讨会”论文集，从中国古代文化的大格局出发，从“碰撞与融合”的视角着眼，对这一时期中国境内不同文化的冲突、沟通与整合进行总体研究，以期对于该时期中国文化发展的历程获得真切的理解。

目录信息

试论10-13世纪中国境内诸政权的互动
宋、金、元文经思想碰撞与融合：探究郝经的夷夏观、正统论与道学演变
双陆与民族文化的交流和整合
辽宋科举制度比较研究
试谈五代宋初“胡/汉”语境的消解
文化的边界――两宋辽金之间的书禁及书籍流通
宋、辽、金、元时期庙学制度的形成与普及
异域的想象――从昭君故事的传述与变异看宋人对外心态之转折
南宋末儒家对异族侵犯的态度――王应麟与蒙古人
收养：一个不可忽略的人口与社会问题――宋元民间收养习俗异同初探
宋代使臣语录考
宋代外交使节的选任制度
从中央与地方关系互动看宋代基层社会的演变
试论宋朝“崇文抑武”治国思想与方略的形成
宋朝政府购买资金的调拨方式
先帝皇后与今上生母――试论皇太后在北宋政治文化中的含义
辽代的移民、治理与民族融合
辽朝的选官制度与社会结构
辽代皇家人物画研究――以及墓壁画为中心
契丹小宇《萧特每？阔哥附马第二夫人韩氏墓志铭》考释
斡鲁朵与藩镇
儒学与佛教在西夏文化中的地位
金中都的历史地位
从金代主事一职看边疆民族对中国官僚体系的影响
金代汉族进士的官职迁转
墓志所见金代士族女性形象――以《遗山集》墓志为重点
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的阅读体验，与其说是在“读”历史，不如说是在“品”文化。作者以一种极其细腻且富有洞察力的笔触，为我们展现了10-13世纪中国文化的多元面貌。我并非历史专业的科班出身，但作者扎实的学术功底和流畅的叙事风格，让我这个普通读者也能轻松地遨游于历史的长河之中。书中对于佛教在中国传播过程中的本土化演变，以及儒家思想在应对外来文化冲击时所展现出的包容与调适，都给予了我极大的启发。我特别留意了书中关于理学兴起的论述，它不仅仅是哲学思辨的产物，更是宋代社会在内忧外患下，知识分子对国家未来、民族文化出路的一种集体思考与回应。作者并没有将理学孤立地看待，而是将其置于整个社会文化大背景下，分析了它与政治、经济、艺术等各方面的互动关系。阅读过程中，我常常会停下来，对照着书中提供的相关历史图像和考古发现，仿佛亲眼看到了那些书画作品的精妙之处，感受到了那些建筑遗址的沧桑与辉煌。作者对于文学艺术的分析，也同样精彩。唐诗宋词元曲，在不同民族文化的交融下，又呈现出怎样的新的风貌？书中对此进行了深入浅出的阐释。我从中看到了文化的生命力，看到了中华文明在吸收外来营养的同时，依然保持着自己独特的精神内核。总而言之，这本书让我对“文化”这个词有了更深刻的理解，它不是静止的，而是流动的，是鲜活的，是不断生长与变化的。

这是一本能够让你沉浸其中，并不断产生新认识的著作。作者在10-13世纪中国文化碰撞与融合的主题下，为我们勾勒出一幅宏大而细腻的历史画卷。我尤其欣赏书中对当时社会各个阶层文化生活的研究。例如，书中对宋代文人的生活方式、审美情趣，以及他们如何通过诗词歌赋、书画艺术来表达对社会、对人生的思考，都进行了生动的描绘。这些内容让我看到了文化不仅仅是知识分子的专利，更是渗透到社会生活的方方面面。作者在书中还探讨了佛教、道教等宗教在中国传播过程中的本土化演变，以及这些宗教如何与中国传统的伦理道德观念相融合，并最终影响了中国人的精神世界。这些论述让我看到了中国文化强大的同化与创新能力。书中对当时中国与周边民族政权之间文化交流的深入分析，更是让我对“中华文化”这个概念有了更深刻的理解。作者并没有简单地将这些交流视为“被动接受”，而是强调了双方在文化上的互动、借鉴与创造。阅读这本书，我仿佛回到了那个风云激荡的年代，亲眼见证了不同文明的碰撞与融合，以及由此孕育出的璀璨文化。总而言之，这本书是一部严谨而不失趣味的学术著作，它能够为我们提供一个全新的视角来理解中国古代文化的魅力。

我一直对那些能够穿越时空、连接古今的著作情有独钟，而这本书无疑是其中的佼佼者。作者以10-13世纪为切入点，对中国文化在那段时期发生的深刻变革进行了全景式的展示。我特别喜欢书中关于中国古代社会结构与文化变迁之间相互影响的分析。例如，书中对宋代商品经济发展如何促进文化传播和交流的论述，以及元代统一后，在促进民族融合和文化传播方面所扮演的角色，都让我对历史有了更宏观的认识。作者并没有将文化视为一个孤立的存在，而是将其置于广阔的社会历史背景下进行考察。书中引用了大量的文学作品、艺术品、科技著作等作为证据，这些生动的材料，让冰冷的史实变得鲜活起来。我常常会因为书中对某个文学流派的兴起、某个艺术风格的演变，或者某个科技发明的传播过程的细致描绘而感到兴奋。这些细节的呈现，让我能够更直观地感受到那个时代的文化脉搏。作者在处理不同文化碰撞时，展现了一种温和而理性的态度，他并没有简单地褒扬或贬低任何一种文化，而是力求客观地分析它们之间的互动与影响。阅读这本书，我不仅增长了知识，更重要的是，它让我以一种更加开阔的视野看待中国的历史和文化，理解了中华文明的包容性与创造力。

坦白说，在阅读这本书之前，我对10-13世纪中国文化的了解，停留在比较碎片化的知识层面。这本书如同一个巨大的磁场，将这些碎片信息吸附、重组，最终构建起一个清晰而完整的知识体系。作者对于不同时期、不同地域的文化交流，无论是官方层面的互访，还是民间层面的往来，都进行了详尽的梳理。我印象最深的是书中关于元代汉化政策的讨论。作为一个由少数民族建立的王朝，元朝在统治中国后，如何处理与汉族文化的复杂关系？书中对元朝的科举制度、官制改革、法律体系等方面的汉化措施，进行了深入的分析，同时也指出了其中存在的文化隔阂与张力。这让我意识到，文化融合并非一蹴而就，而是充满着试探、妥协乃至反复的过程。作者在书中引用了大量的史料，包括官方文献、文人笔记、碑刻铭文等等，这些原始资料的引入，极大地增强了本书的可信度和深度。阅读时，我常常会因为书中某一段史料的引用而感到震撼，仿佛与历史人物进行了一次跨越时空的对话。作者并不满足于简单的史实堆砌，更重要的是，他能够从这些史料中提炼出具有普遍意义的文化规律和思想洞见。这本书为我打开了一扇认识中国古代文化发展规律的窗户，让我看到了中华文明的韧性与活力，以及它在吸收外来文明时所展现出的强大生命力。

这是一本能够引发深度思考的书籍。作者在10-13世纪中国文化的碰撞与融合这一宏大主题下，并没有止步于现象的描述，而是深入挖掘了文化融合背后的深层动因和复杂机制。我尤其欣赏作者在处理对外来文化“引进来”和“走出去”这一问题上的辩证视角。例如，书中对阿拉伯数学、天文、医学等知识传入中国，以及中国四大发明等技术向外传播的论述，都展现了当时东西方文化之间你来我往的互动。作者不仅仅满足于列举这些交流的具体内容，更重要的是，他分析了这些交流在不同文化语境下的接受程度、转化方式，以及最终对各自社会产生的长远影响。在阅读过程中，我常常会停下来，思考一个问题：为什么在某些时期，文化融合会更加顺畅，而在另一些时期，则会出现剧烈的冲突？作者在书中为我们提供了许多有价值的线索，比如政治环境的稳定程度、统治者的文化政策、知识分子的态度等等。这些因素共同作用，塑造了文化融合的轨迹。书中对于宗教在文化交流中的作用的分析，也让我印象深刻。佛教、伊斯兰教、基督教等宗教在不同时期的传入与传播，不仅仅是信仰层面的影响，更在哲学、艺术、社会习俗等方面，与中国本土文化产生了深刻的互动。这本书就像一位博学的向导，引领我走进一个充满智慧与生机的历史世界，让我得以窥见中华文明在与其他文明的交流互动中，是如何不断丰富自身，又如何塑造出今日中国文化的独特风貌。

这本书带给我的震撼，不仅在于其内容的丰富性，更在于其研究的深度与广度。作者在10-13世纪中国文化的碰撞与融合这一主题下，展现了惊人的学术功力。我尤为赞赏书中对当时社会经济结构变化与文化发展之间关系的阐释。书中对宋代城市经济的繁荣如何促进了市民文化的兴起，以及这些新兴文化如何与传统的士大夫文化、宗教文化等相互作用，进行了细致的描绘。这些论述让我看到了文化并非高高在上，而是与人们的日常生活息息相关。作者在书中穿插了大量的故事和案例，使得阅读过程既有学术的严谨，又不失趣味性。我喜欢书中对一些历史人物的描绘，他们并非是刻板的符号，而是有血有肉、有思想的个体，他们的生活经历和文化选择，共同谱写了那个时代的文化篇章。书中对于外来文化在中国传播过程中的“中国化”现象，进行了深入的探讨。例如，佛教在传入中国后，如何吸收了中国本土的思想和习俗，最终形成了具有中国特色的佛教宗派，这种“化入”的过程，是文化生命力的体现。作者并没有回避文化冲突中的矛盾与张力，而是力图将其置于历史的语境中进行理解。总而言之，这本书为我提供了一个认识中国古代文化发展脉络的全新视角，让我看到了中华文明在与其他文明的交流互动中，是如何不断学习、创新，并最终形成自己独特的魅力。

我购买这本书，最初是被它那富有吸引力的书名所打动。然而，真正让我爱不释手的，是作者在10-13世纪中国文化碰撞与融合这一宏大主题下，所展现出的细腻洞察力和扎实考据。我尤其对书中关于当时中国与周边民族政权（如契丹、女真、蒙古等）之间的文化交流与相互影响的论述，感到十分着迷。作者并没有将这些政权简单地视为“外来者”，而是深入分析了他们在与汉族文化互动过程中，所产生的文化吸收、改造甚至创造。例如，书中对契丹、女真等民族文字的创制，以及他们对汉族政治制度、文学艺术的学习与借鉴，都进行了详尽的阐述。这些内容让我看到了中国文化并非是一成不变的，而是在与不同民族文化的碰撞中，不断吸收、融合、发展。书中还涉及了当时中国与东南亚、中亚乃至欧洲的文化交流，这些跨文化的互动，进一步丰富了我对古代中国文化的认知。作者在处理这些复杂的文化关系时，始终保持着一种客观、审慎的态度，力求展现历史的真实面貌。阅读这本书，我仿佛变成了一位穿越时空的旅者，亲眼见证着不同文明火花的碰撞，以及由此孕育出的绚烂多彩的文化成果。

这本书无疑是我近期阅读中最具启发性的一部作品。作者以10-13世纪为研究对象，将中国文化的碰撞与融合置于一个更加广阔的时代背景下进行考察。我非常欣赏书中对当时社会思潮和哲学观念演变的分析。例如，书中对程朱理学的兴起及其对中国社会文化产生的深远影响，进行了深入的剖析。理学不仅仅是学术上的革新，更是对当时社会现实的一种回应，它试图在动荡的时代为人们提供精神上的支撑和行为上的规范。作者在书中也探讨了佛教、道教等宗教在中国社会中的演变与发展，以及它们与儒家思想之间复杂的互动关系。这些论述让我看到了中国文化内部的多样性和复杂性。此外，书中对当时艺术、科技等领域的文化交流也进行了细致的描绘，比如宋代绘画风格的演变，陶瓷技术的进步，以及与西方天文、医学知识的交流。这些具体的例子，让抽象的文化概念变得触手可及。作者在梳理这些庞杂的历史信息时，展现了清晰的逻辑和严谨的论证，使得读者能够轻松地跟随他的思路，理解中国文化在那段时期所经历的深刻变革。这本书不仅提供了丰富的历史知识，更重要的是，它能够引发我们对文化发展规律的思考。

这本书给我带来的远不止一次的学习经历，更像是一场穿越时空的对话。初拿到这本书，我会被它那略显古朴的封面所吸引，仿佛预示着书中蕴含着沉甸甸的历史分量。翻开扉页，作者的序言便以一种娓娓道来的方式，勾勒出10-13世纪这个中国历史上风云变幻的时代画卷。它并非简单地罗列史实，而是深入剖析了在这个大变革时期，中国文化是如何在内外的多种力量作用下，经历着前所未有的碰撞与悄然融合。读罢全书，我惊叹于作者宏大的视野和精密的考证，那些曾经被忽略的细节，在作者的笔下焕发出了新的生命。例如，书中对辽、宋、金、元等多个政权并立时期，不同民族、不同文化的交流碰撞进行了细致入微的描绘。我尤其对书中关于丝绸之路沿线文化交流的论述印象深刻，那些来自西域的音乐、舞蹈、宗教、甚至建筑风格，是如何一点点渗透进中国本土文化的肌理，又如何反过来影响了周边地区，这种双向的互动，让我看到了一个更加立体、更加开放的古代中国。作者并没有回避冲突与矛盾，反而将其视为文化发展的重要驱动力。通过对不同时期社会制度、思想观念、艺术审美等方面的比较分析，我深刻理解了文化并非一成不变，而是在不断的对话与博弈中，汲取养分，自我革新。阅读这本书，我仿佛置身于那个时代，亲眼见证着不同文明的火花如何碰撞，又如何最终孕育出新的文化形态，这种沉浸式的体验，是其他任何解读都无法比拟的。

这本书的阅读体验，与其说是一种知识的汲取，不如说是一次思维的启迪。作者以10-13世纪中国文化为切入点，对文化碰撞与融合这一主题进行了深入的挖掘。我尤其对书中关于当时社会结构变化如何影响文化传播和发展进行了细致的分析。例如，书中对宋代城市经济的繁荣如何促进了印刷术的发展，进而加速了知识和文化的传播，以及这些传播又如何反过来影响了社会各阶层人们的思想观念，都进行了精彩的论述。这些内容让我看到了社会经济因素与文化发展之间密不可分的联系。作者在书中引用了大量的历史文献和考古发现，这些一手资料的运用，极大地增强了本书的学术价值和说服力。我常常会在阅读中，对书中引用的某一段史料或某一件文物产生浓厚的兴趣，进而去进一步探寻相关信息。作者在处理不同文化之间的互动时，展现了一种开放和包容的态度，他并没有将中国文化视为一个孤立的体系，而是将其置于全球文化交流的大背景下进行考察。这种宏大的视角，让我对中国古代文明的认知，得到了极大的拓展。总而言之，这本书是一部值得反复品读的佳作，它不仅为我们提供了丰富的历史知识，更重要的是，它能够引发我们对文化生命力、文化传承与创新的深刻思考。

赵冬梅《先帝皇后与今上生母——试论皇太后在北宋政治文化中的含义》

赵冬梅《先帝皇后与今上生母——试论皇太后在北宋政治文化中的含义》

也算是大宋史的一种尝试，刘浦江先生的《文化的边界》一文最令人印象深刻。

也算是大宋史的一种尝试，刘浦江先生的《文化的边界》一文最令人印象深刻。

K203-53/17