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发表于2024-05-13

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我觉的从理论上说、一个【外部于人、可以观测人、但无法被人观测】的存在是可以预测人的行为的、不管人是否故意突然改变他已经做出的决定(比如一个人本来打算做一件事、然后他突然改变啦这个打算而去做另一件事)、他都可以被做出下述预测： A将于t2时间用左手拿起鼠标 A将于t...  

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奥古斯丁的焦点在人的罪恶而非苦难。罪恶产生于 神起初时赋予人的自由意志：因为被赋予了自由意志，人被赋予了偏离正道的可能性。既然会犯错的人显然高过不会犯错的傀儡，罪恶作为自由意志的代价，其存在是合乎情理的。可是，有没有可能被赋予一种定能持守正道的自由意...  

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一．卷一 （一）、上帝是恶的原因吗？ 作者阐述了假设相信上帝是善，承认上帝是公义。且除非通过学习，无人能学到任何东西，学问是善，而我们作恶是学到的，于是，我们作恶仅仅是背离了学问。 （二）、关于上帝我们必须相信的 坚持你所信的，即使还找不到它正确的理...  

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【摘要】自从巴门尼德区分“真理”与“意见”，追求“真知识”更成了希腊哲学自觉而坚定的努力，以致知识甚至成了伦理学的基础。这种以知识为基础的伦理学在理论上把伦理学的基本问题推进到了获得解决的临界点。但是，由于“自由意志”的缺场，希腊伦理学始终未能突破这个临界...  

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出版者:上海社会科学院出版社

作者:[古罗马] 奥古斯丁

出品人:

页数:219

译者:成官泯

出版时间:1997-10

价格:10.00元

装帧:平装

isbn号码:9787806183588

丛书系列:名人名著译丛

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这书收录奥古斯丁的两部作品：《独语录》与《论自由意志》，后一篇对中世纪神学影响至为深远。

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-你想知道什么？ -上帝与灵魂。 -没有别的了么？ -没有了

评分☆☆☆☆☆

就小孩的问题，极其简略，极其尽遁词之能事？

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于内心最深处，害怕失去自己… 也许学会爱，会是不错的选择。

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1997、1963......你可以一直向前推演，看到上帝在历史当中的作为。

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