具体描述
作者简介
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354－430），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物，著有《驳学园派》（Contra Academicos）、《论幸福生活》（De beata vita）、《论秩序》（De ordine），《独语录》（Soliloquia）以及《论自由意志》（De libero arbitrio）等对话录，其中最后两篇则为最重要的两篇对话录，且被认为是研究奥古斯丁哲学最好的入门。
目录信息
读后感
【按语：含《独语录（Soliloquia）》和《论自由意志(De Libero arbitrio)》两篇对话。《独语录》写于约387年，《论自由意志》约完成于396年。 《独语录》并不完备，卷1提到人的重要主题是认识上帝和灵魂，而认识依赖理智而非感觉。卷2对灵魂不朽给出了并不严密但有启发性的论...
评分奥古斯丁的焦点在人的罪恶而非苦难。罪恶产生于 神起初时赋予人的自由意志：因为被赋予了自由意志，人被赋予了偏离正道的可能性。既然会犯错的人显然高过不会犯错的傀儡，罪恶作为自由意志的代价，其存在是合乎情理的。可是，有没有可能被赋予一种定能持守正道的自由意...
评分 评分人的理性无法理解自由意志和上帝存在问题是可能的，但从人类对这一问题的诸多思考可以看出，人类已经认识到这一问题的存在，因此人类有一天认识到这一“外部力量”是有希望的。 在我看来，真正的问题的是：如果人的行动取决于自由意志，那么自由意志又取决于什么呢？也就是说，...
评分奥古斯丁的焦点在人的罪恶而非苦难。罪恶产生于 神起初时赋予人的自由意志：因为被赋予了自由意志，人被赋予了偏离正道的可能性。既然会犯错的人显然高过不会犯错的傀儡，罪恶作为自由意志的代价，其存在是合乎情理的。可是，有没有可能被赋予一种定能持守正道的自由意...
用户评价
初读这本书，我的内心是充满期待的，毕竟书名《独语录》本身就带有一种深深的哲思意味，仿佛能窥见作者内心最深处的独白与沉淀。然而，当我真正沉浸其中时，却发现它远超出了我原先对“语录”二字的想象。这更像是一场精心编织的心灵迷宫，作者以一种近乎孩童般的好奇心和成年人般的洞察力，带领我们穿梭于日常的碎片与宏大的命题之间。文字的密度和跳跃性极强，常常让你在上一秒还在为某个精准描绘的场景而屏息凝视，下一秒就被一个突如其来的反问打得措手不及。我尤其欣赏作者处理时间感的方式，它不是线性的，而是像一颗被揉皱又摊开的地图，过去、现在、甚至是预想的未来，都在同一页纸上并置，互相映照，产生出一种奇妙的共振。阅读的过程需要极大的专注力，因为它不提供轻松的答案，而是不断抛出新的问题，迫使你将目光从书页转向自己生活的角落。这本书的魅力在于它的“不可替代性”，它似乎只属于那些愿意在喧嚣中为自己凿开一小片安静空地的人，让那些原本模糊不清的情绪和念头，找到了可以停泊的港湾，虽然这个港湾可能充满了迷雾和不确定性。
评分从文学技法的角度来看，这本书无疑是极具探索性的，它似乎在挑战传统意义上“一本正经写作”的范式。它大量的运用了类似于速记、备忘录式的短句，以及一些高度凝练的比喻，这些都使得阅读节奏忽快忽慢，有时如同疾驰的列车，信息量爆炸；有时则像是凝固的琥珀，将一个瞬间的感受定格并细致剖析。这本书最让我感到新奇的是，它似乎在讨论一种“未完成的美学”。很多观点和论述都没有被推导到最终的结论，而是悬停在一个最富张力的临界点，就像是作者在创作过程中，突然意识到继续深入下去会破坏掉初衷的纯粹性。这种“戛然而止”的艺术处理，反过来赋予了读者极大的“参与权”，我们被邀请去完成作者留下的空白，将自己的经验投射进去，从而让这本书的内容在每个读者心中，都生成一个独一无二的、动态的文本。它不是要告诉你“世界是怎样的”，而是让你在阅读的过程中，重新思考“我如何感知这个世界”。
评分这本书给我带来的震撼，更多地体现在其语言的质感和结构的陌生化处理上。坦白说，一开始有些吃力，它的叙事结构如同一个不断自我解构又重组的复杂机械，每一个章节似乎都与前一个章节有着隐晦的联系，但这种联系又常常在关键时刻被打破，强迫读者放弃既有的阅读惯性。我不得不承认，在阅读的初期，我多次停下来，反复咀嚼那些长句中嵌入的意象，它们如同精雕细琢的微缩景观，每一个词语都仿佛经过了千锤百炼，去除了所有多余的装饰，只剩下最核心的骨架和呼吸。这种克制的美学，在如今充斥着大量冗余信息的时代显得尤为珍贵。更令人玩味的是，作者似乎有一种本事，能将非常私人化的感悟，用一种极其普适的、近乎科学论证的口吻表达出来，使得读者在感到亲近的同时，又保持着一种审视的距离。读完一个部分，我常常会产生一种强烈的冲动，想要立刻去核对现实生活中的某些场景，看看是否真的如作者所描绘的那般，在某种更深层次的逻辑下运作着，这是一种介于哲学沉思与日常观察之间的独特体验。
评分老实讲，我抱着一种近乎“朝圣”的心态去接触这本书的，期待能从中汲取某种足以改变人生方向的宏大智慧。但它最终呈现给我的，却是一种极其谦卑的、近乎“在场”的记录。它没有高高在上地对世界指指点点，反而更像是一个陪伴者，默默地坐在你身边，记录下你未曾察觉的那些细微的心理波动。我印象最深的是书中对“等待”这个状态的描摹，那种时间被拉伸、被异化，纯粹的停顿本身成为一种行动的张力，被作者捕捉得纤毫毕现。这种对日常体验的深度挖掘，让这本书的阅读过程变成了一种强迫性的“内省训练”。你不是在阅读故事，而是在用作者的眼睛重新审视自己的过去和现在。这本书的排版和设计也很有意思，那些看似随意的留白和章节的突兀结束，都在不断提醒读者，你所读到的内容，只是一系列可能中的一个片段，它拒绝提供一个圆满的句号，这使得读完之后，心头反而留下了更广阔的余韵，让人忍不住想去重新翻阅那些似乎被忽略的角落。
评分这本书的独特之处，在于它对“声音”的捕捉和再现。我所说的声音，并不仅仅是外界的嘈杂，而是那些潜藏在沉默之下的“内心回响”——那些我们拒绝承认或根本听不见的嘀咕、犹豫和自我辩驳。作者似乎拥有某种特殊的听诊器，能将这些内在的声波转化为具体的文字图像。阅读时，我感觉自己好像走入了一个回音室，自己的声音被放大、扭曲，然后以一种全新的面貌返回到耳边。这种体验是极其私密且带有轻微不适感的，因为它剥去了许多用来自我保护的心理盔甲。它不追求情节的连贯性，而是更注重情绪的“叠加效应”，通过不断重复、变奏或对比不同的语境片段，最终形成一种压倒性的情感氛围。这本书更像是音乐作品，它有明确的“主旋律”，但大量的篇幅都被用来构建复杂的“对位与和声”，使得整体听起来既和谐又充满张力，非常考验读者的耐心和领悟力，但回报是巨大的——一种对自身情绪复杂性的深刻理解。
评分就小孩的问题，极其简略，极其尽遁词之能事？
评分这书收录奥古斯丁的两部作品：《独语录》与《论自由意志》，后一篇对中世纪神学影响至为深远。
评分自由意志问题，意志有三层
评分自由意志问题，意志有三层
评分任何真的事物正是靠真成为真的。这就是爱的起源，也是害怕的起源，害怕失去爱，害怕痛苦，害怕最终的死。
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