绿色的谷

出版者:春风文艺出版社

作者:梁山丁

页数:231

出版时间:1987-5

价格:1.7

装帧:平装

丛书系列:东北沦陷时期作品选

具体描述

梁山丁，原名梁梦庚，又名邓立，辽宁开原人。中共党员。1930年后曾任《公民日报》学生版、《红蓼》周刊编辑，《诗报》主编，1945年后历任北平国立艺术专业学校教师、图收馆主任，《草原》编辑，《生活报》文艺副刊编辑、记者，《东北青年报》、《好孩子》杂志编辑，东北人民出版社文艺组长，中国作家协会沈阳分会《文学月刊》编辑室副主任。哈尔滨文学院董事、教授。1931年开始发表作品。1954年加入中国作家协会。著有长篇小说《绿色的谷》，散文集《东边道纪行》，诗集《季季草》、《梁山丁诗选》，中短篇小说集《伸向天边去的大地》，短篇小说集《山风》、《乡愁》、《丰年》，中篇小说《芦苇》，专著《染山丁研究资料》，剧本《沙河桥边的喜事》、《营业员孙芳芝》(合作)，论文《东北作家史话》、《东北作家群像》、《文坛交游录》等30余篇。主编《东北沦陷时期作品选》、《长夜营火》、《烛心集》、《萧军纪念集》、《东北文学研究》丛刊(7集)、《东北文学研究史料》等。

用户评价

说实话，刚翻开这本书的时候，我差点把它合上了，那开篇的几页，简直是故作高深，充满了各种我不认识的专业术语和对特定历史背景的过度渲染，感觉就像是掉进了一个布满迷宫的古籍库，费了九牛二虎之力才找到第一条出口的线索。但是，一旦熬过了最初的“适应期”，这本书的骨架便开始显现出令人惊叹的结构美学。它不是那种一览无余的快餐文学，更像是一部需要不断回溯、对比阅读的精密机械。作者对细节的把控达到了近乎偏执的程度，比如某位配角手中那只被摩挲得光滑的旧怀表，在不同章节中出现时，其被赋予的情感重量是层层递进的，这使得整个故事的密度非常高，每翻一页，都觉得有新的信息量需要消化吸收。我特别欣赏作者在叙事视角上的大胆尝试，一会儿是全知全能的上帝视角，一会儿又突然切换到某个角色的主观臆想，这种跳跃性带来了一种强烈的沉浸感和错位感，让你时刻保持警惕，生怕错过任何一个隐藏的伏笔。这本书需要时间，需要耐心，更需要你愿意沉下心来与其进行一场智力与情感的双重博弈。它不是用来消磨时间的，它是用来挑战你既有认知的。

这本书给我的感觉，就像是夏夜里，独自一人坐在老旧的木质阳台上，手里握着一杯已经凉透了的茶水。那种感觉是极其私密、宁静，又带着一丝挥之不去的忧郁。它没有宏大的战争场面，也没有惊天动地的爱情故事，它的力量在于那些极其微小、几乎要被世界遗忘的瞬间。作者的语言风格非常独特，时而如同孩童般纯真直白，时而又像历经沧桑的老者，用最朴素的词汇道出最深刻的哲理。我印象最深的是其中对于“告别”这个主题的处理。它不是那种撕心裂肺的哭喊，而是一种接受，一种将遗憾温柔地收纳入记忆夹层，然后继续前行的姿态。这本书的好处在于，它不试图给你任何明确的答案或解决方案，它只是为你提供了一片可以安全释放自己情绪的广阔空间。读完它，你可能不会感到“振奋”，但你会感到一种被理解的慰藉，仿佛你知道，在世界的某个角落，还有另一个人，也曾这样静静地感受过生活的重量。它更像是一首长篇的、关于存在的沉思诗。

这本书的文字像夏日午后的一场阵雨，来得迅猛，去得却留下一片清新与思考的泥土芬芳。我得说，作者的笔触简直是神来之笔，他/她似乎拥有一种魔力，能将那些平日里被我们忽略的、埋藏在日常琐碎之下的情感暗流，以一种近乎残酷的坦诚揭示出来。初读时，我被那种近乎散文化的叙事节奏略微拖拽，心想这会不会是一本沉闷的作品？但很快，情节的张力便如同被拉满的弓弦，每一个转折都精准地射向读者的内心最柔软处。尤其喜欢其中对角色内心挣扎的刻画，那种在“应该”与“渴望”之间的撕扯，被描摹得淋漓尽致，让人忍不住想放下书本，对着镜子审视自己的人生抉择。书中对于时间流逝的哲学探讨，也颇具洞见，它没有用晦涩的理论堆砌，而是巧妙地通过生活中的物件和场景的变迁，潜移默化地传递出“无常即是永恒”的意味。这本书的份量不在于情节的跌宕起伏，而在于它如何重塑你对“存在”的感知。读完之后，我的书架上仿佛多了一面镜子，反射出一些我不愿面对，却又不得不正视的自我阴影。这是一次深刻的、略带疼痛却又无比值得的阅读体验，推荐给所有在生活中感到一丝迷茫，渴望被文学轻轻敲醒的人。

这是一本极富“触感”的书。我不是说文字本身有多么华丽，而是作者成功地在读者心中构建出一种强烈的感官体验。你可以清晰地“闻到”书中描写的雨后泥土的气息，“感受到”角色衣物的粗粝质感，甚至能“尝到”他们餐桌上那廉价却充满回忆的食物的味道。这种对环境细节的极致渲染，使得故事背景不再仅仅是故事发生的舞台，而成为了参与叙事的角色之一。故事的主线围绕着一个家族的秘密展开，但作者的侧重点却永远不在于揭露那个秘密本身，而在于这个秘密如何潜移默化地改变了家族成员的呼吸频率、走路的姿态、以及他们与彼此眼神交流的方式。阅读过程中，我时常会因为某个场景的生动描绘而暂停下来，闭上眼睛去细细品味那种“在场感”。它像是一部用文字拍摄的、色彩饱和度极高的老电影，虽然故事的主题略显沉重，但其艺术感染力是无可匹敌的。如果你厌倦了那些公式化的情节，渴望一次深入感官的、全方位的文学体验，那么这本书绝对值得一试。

说实话，我很少能读完一本如此“反商业化”的小说。这本书的叙事结构简直像一团打乱了的毛线球，故事线索七零八落，人物关系复杂得像一张中世纪的族谱，初看时完全抓不住重点，我甚至怀疑自己是不是漏看了某一段重要的过渡情节。但是，当我强迫自己不按时间顺序去梳理其中的事件时，我开始意识到，这种混乱本身就是作者想要表达的主题——即记忆的碎片化和人类经验的非线性本质。这本书的厉害之处在于，它用最破碎的形式，构建了一个最完整的世界观。它要求读者放弃传统叙事的期待，主动去填补那些空白，去连接那些看似毫无关联的场景。尤其是在探讨集体创伤和代际影响的那几章，作者运用了一种极其冷峻的、近乎科学报告般的口吻，反而衬托出主题的悲怆。读完这本书，我感觉我的思维模式都被重塑了，我开始习惯于在多个时间维度上同时观察一个事件。这是一本需要反复品读、甚至需要画思维导图去理解的“硬核”文学作品，绝对不适合心浮气躁的读者。

杜赞奇那不靠谱的东西，就靠冈田英树就写了这章-_-#说兴安岭象征authenticity，said就不会同意。连土匪都是authenticity……为什么大家都不看书就直接用杜赞奇呢^_^

无论世道怎样变化，最苦的永远是农民啊

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