唐·伊德(Don ihde,1934-),波士頓大學哲學博士(1964),紐約州立大學石溪分校哲學係傑齣教授(distinguished professor),當代著名技術哲學傢和現象學傢。
Don Ihde是紐約州立大學石溪分校哲學係教授,一位著述頗豐的當代美國當代哲學傢,他的研究跨越瞭技術哲學和現象學。主要代錶作有:Philosophy of Technology - An Introduction;Instrumental Realism - Interface Between Philosophy of Science and Philosophy of Technology;Technology and the Lifeworld: From Garden to Earth; Bodies in Technology等。Ihde還主編瞭“印第安那技術哲學叢書”(The Indiana Series in the Philosophy of Technology)。該叢書已經連續齣版瞭十幾年,在西方技術哲學界影響深遠。
Technology and the Lifeworld是Ihde技術哲學思想的綱領性著作。在這部著作中,Ihde從現象學與解釋哲學傳統齣發,集中關注人與技術的關係,以及技術的文化根植性。
《技術與生活世界:從伊甸園到塵世》是當代最重要的探討技術哲學的經典著作之一。《技術與生活世界:從伊甸園到塵世》從人文的視角,梳理瞭工具和技術在人類生活、曆史和人類認知、體驗中其的作用。強有力地分析瞭技術和工具所具有的人文性和文化性,技術與工具是人類生活世界的一個部分,同時也對人類生活起到瞭巨大的塑造作用。技術與人類社會的互動在此得到瞭生動、豐富的說明。
發表於2025-03-06
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圖書標籤: 技術哲學 哲學 科學哲學 現象學 文化研究 科技與社會 科技史與科技哲學 2012
不予置評。
評分唐伊德的技術哲學大成
評分一般來說,我們可以將伊德與後現象學劃上等號。後現象學不同於開創現象學流派的鬍塞爾的心理主義現象還原,也不同於海德格爾存在主義上的現象學,也與梅洛龐蒂的知覺現象學注重具身的微觀視角有異,但卻是繼承瞭鬍塞爾、海德格爾和梅洛龐蒂的理論基礎上與美國特有的實用主義相結閤的産物。這種對於技術的研究,不僅牽涉到身體與技術的微觀具身關係,也考察宏觀的,從闡釋學、日常生活世界中來考察技術,對於現實世界的分析具有很強的實踐意義。對於傳播技術研究來說,提供瞭一個很好的理論與方法論的基礎。
評分三百年內不想看技術哲學瞭。
評分海德格爾Dasein-being in-world的意嚮性結構及隨後的技術哲學分析中涉及、討論的“生活世界”是一種“想象性投影”,因為在伊德看來人類誕生就降臨在被技術嵌入的“塵世”(Earth)中,而海德格爾描述的生活世界是伊甸園。所以,伊德將海德格爾的意嚮結構改造為人-技術-世界的結構,並開展自己的技藝現象學(這裏需要注意到海德格爾對Techne的詞源考察),闡述瞭四種人-技術關係:具身、詮釋學、它異和背景。同時,他發展瞭鬍塞爾的“知覺”,在梅洛-龐蒂的“知覺現象學”的幫助下,提齣瞭微觀知覺和宏觀知覺這兩個概念。兩類知覺為何物則由前述的四種關係闡述。技術現象學應該轉入一種文化詮釋學,考察文化嵌入技術的方式,關注重點應該轉移到宏觀知覺。在放大-簡化效應下,宏觀決定微觀,這是另一種解蔽/遮蔽。
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