远野物语·日本昔话

柳田国男（1875-1962）日本兵库县人，日本现代民俗学的奠基人，终生从事日本民间风俗和民间故事的调查、收集和研究，将民俗学视为发现日本国民性、建立日本新国学的重要途径，被誉为“日本民俗学之父”代表作除《远野物语》之外，还有《后狩词记》、《巫女考》、《妖怪 谈义》、《海上之路》、《传说论》等民俗学论著，全部著作辑为《定本柳田国男全集》三十六卷。译者 吴菲，2000年毕业于山口大学人文科学研究科日本语言文化专业。文学硕士。译作有《向着明亮那方》、《浮云》、《手锁心中》等。

出版者:上海三联书店

作者:[日] 柳田国男

页数:211

译者:吴菲

出版时间:2012-11-1

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787542639301

图书标签:日本文学日本柳田国男民间故事民俗日本民俗日本文化文化

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《远野物语》是流传于日本岩手县远野乡的民间传说故事集。讲述者为远野人佐佐木喜善，由柳田国男亲笔记述。初版于明治四十三年（1910年）问世，堪称日本民俗学的开山之作。其文体简洁，内容醇厚，一直受到众多作家和文学爱好者的喜爱。

《日本昔话》共收录日本各地口传故事一百零八篇。 最早作为少儿读物出版于1930年。内容质朴而生动，保持了日本各地传说故事的原型。“昔话”即民众间口头流传的传说故事。柳田国男使用这一名称，是为了与那些被刻意加工整形的“民间故事”区别开来。

封底名家评介

《远野物语》给我的印象很深，除文章外，他又指示我民俗学里的丰富趣味。

他不只是文献上的排比推测，乃是从实际的民间生活下手，有一种清新的活力，自然能够鼓舞人的兴趣起来。

——周作人

柳田国男的《远野物语》于明治四十三年问世，是一部堪称日本民俗学发祥之纪念塔的名著。我常年来一直将之作为文学阅读。

——三岛由纪夫

读后感

最初，是从今市子的漫画《百鬼夜行抄》迷上日本鬼怪故事的，漫画中的鬼怪们有其不同于凡人的逻辑，其态度和行事法则也与我国的妖怪们迥异，大概是天文地理的自然环境差异、文化氛围不同、生活习惯与语言相远，所以异国的传说故事总具有新鲜有趣的特质。而一旦深入日本志怪、传...  

和许多国家一样，日本也是在卷入现代化进程之后才重新发现民间故事的，因为只有到了此刻，传统才真正被作为“传统”来审视和看待。那些原本习以为常、没人当回事的日常民俗和乡野故事，第一次被看作是体现民族精神和塑造身份认同的非物质遗产。中国读者尽可以将《远野物语•...  

准确地说是两本书够成的一本书，因为光一本太单薄无法成书。前部是柳田国男写的神话故事，后部是来自日本民间的各种稀奇古怪的小故事。感觉更适合读给孩子听吧，不明白引进的意义是？然后纸张不算很差，就是版式装帧封面都比较老派。 130502晚1306

回望曾经的故乡 作者：谵小语 　　1982年，日本导演村野铁太郎拍摄的一部电影《远野物语》，荣获意大利第 30届萨莱诺国际电影节最高奖。据说该片在意大利放映完毕后，观众全体起立鼓掌，称其画面优美动人，充满诗一般的意境。很多人就是因为这部电...  

准确地说是两本书够成的一本书，因为光一本太单薄无法成书。前部是柳田国男写的神话故事，后部是来自日本民间的各种稀奇古怪的小故事。感觉更适合读给孩子听吧，不明白引进的意义是？然后纸张不算很差，就是版式装帧封面都比较老派。 130502晚1306

用户评价

日本人奇妙的世界觀設定。

远野物语是文学，日本昔话是故事。前者名不虚传，不拘形制，文笔凝练，有的是人神共居之乡的风致，拿摇滚乐作比就是颇为Prog的笔记体。后者有很多滑稽的情节。

《昔话》在内容上虽然比《物语》丰富，但后者更有幽玄之感。仿佛作者本身隐藏在叙述之事的后面而尽力白描，继承了《今昔物语》中所含野性勃勃之美的地方。值得一提的是许多传说与唐代志怪笔记继续如出一辙，这也算是一个较好的学术研究切入点。

柳田国男的远野物语初版序言文笔极佳，气象很大，而为日本昔话所做序言又有种民俗学者的细腻和温情。故事很好看，乡土味扑面，不少都是世界性的情节，或猎奇，或感人，或劝诫，或幽默，有几个特别优美，如参拜伊势神宫的妇人松等~~

当年周作人甚为推崇的一本書啊