柳田國男(1875-1962)日本兵庫縣人,日本現代民俗學的奠基人,終生從事日本民間風俗和民間故事的調查、收集和研究,將民俗學視為發現日本國民性、建立日本新國學的重要途徑,被譽為“日本民俗學之父”
代錶作除《遠野物語》之外,還有《後狩詞記》、《巫女考》、《妖怪 談義》、《海上之路》、《傳說論》等民俗學論著,全部著作輯為《定本柳田國男全集》三十六捲。
譯者 吳菲,2000年畢業於山口大學人文科學研究科日本語言文化專業。文學碩士。譯作有《嚮著明亮那方》、《浮雲》、《手鎖心中》等。
《遠野物語》是流傳於日本岩手縣遠野鄉的民間傳說故事集。講述者為遠野人佐佐木喜善,由柳田國男親筆記述。初版於明治四十三年(1910年)問世,堪稱日本民俗學的開山之作。其文體簡潔,內容醇厚,一直受到眾多作傢和文學愛好者的喜愛。
《日本昔話》共收錄日本各地口傳故事一百零八篇。 最早作為少兒讀物齣版於1930年。內容質樸而生動,保持瞭日本各地傳說故事的原型。“昔話”即民眾間口頭流傳的傳說故事。柳田國男使用這一名稱,是為瞭與那些被刻意加工整形的“民間故事”區彆開來。
封底名傢評介
《遠野物語》給我的印象很深,除文章外,他又指示我民俗學裏的豐富趣味。
他不隻是文獻上的排比推測,乃是從實際的民間生活下手,有一種清新的活力,自然能夠鼓舞人的興趣起來。
——周作人
柳田國男的《遠野物語》於明治四十三年問世,是一部堪稱日本民俗學發祥之紀念塔的名著。我常年來一直將之作為文學閱讀。
——三島由紀夫
發表於2025-04-14
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評分《夜讀抄》02.〈遠野物語〉 《遠野物語》,日本柳田國男著,明治四十三年(一九一○)齣版,共刊行三百五十部,我所有的係二九一號。其自序雲: “此中所記悉從遠野鄉人佐佐木鏡石君聽來,明治四十二年二月以來,晚間常來過訪,說諸故事,因筆記之。鏡石君雖非健談者...
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評分迴望曾經的故鄉 作者:譫小語 1982年,日本導演村野鐵太郎拍攝的一部電影《遠野物語》,榮獲意大利第 30屆薩萊諾國際電影節最高奬。據說該片在意大利放映完畢後,觀眾全體起立鼓掌,稱其畫麵優美動人,充滿詩一般的意境。很多人就是因為這部電影知道...
評分和許多國傢一樣,日本也是在捲入現代化進程之後纔重新發現民間故事的,因為隻有到瞭此刻,傳統纔真正被作為“傳統”來審視和看待。那些原本習以為常、沒人當迴事的日常民俗和鄉野故事,第一次被看作是體現民族精神和塑造身份認同的非物質遺産。中國讀者盡可以將《遠野物語•...
圖書標籤: 日本文學 日本 柳田國男 民間故事 民俗 日本民俗 日本文化 文化
沒有民俗學視野,對妖怪文化也不太感興趣。大部分故事文學性不強,讀時常常有種“哎?!這樣也行?!”的莫名其妙感,拿它當啓濛讀物的小孩應該會成長的又蠢又萌吧。。印象最深的“狐狸”和“夢”兩個意象。前者似乎在各種文化裏都被當成狡猾的代名詞,不過日本神話裏的狐狸很少是魅惑型的狐仙,大多帶著惡作劇的可愛一麵;後者常常具有實體性,比如多次齣現的夢的買賣,比如妻子在夢中被狐狸附體,前去誘惑迴傢路上的丈夫。
評分《昔話》在內容上雖然比《物語》豐富,但後者更有幽玄之感。仿佛作者本身隱藏在敘述之事的後麵而盡力白描,繼承瞭《今昔物語》中所含野性勃勃之美的地方。值得一提的是許多傳說與唐代誌怪筆記繼續如齣一轍,這也算是一個較好的學術研究切入點。
評分知堂《夜讀抄》有文章,譯若乾則及序文。
評分遠野物語是文學,日本昔話是故事。前者名不虛傳,不拘形製,文筆凝練,有的是人神共居之鄉的風緻,拿搖滾樂作比就是頗為Prog的筆記體。後者有很多滑稽的情節。
評分日本人奇妙的世界觀設定。
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