悲剧的诞生

出版者:译林出版社

作者:[德] 弗里德里希·尼采

页数:146

译者:杨恒达

出版时间:2012-8

价格:18.00元

装帧:平装

isbn号码:9787544730976

丛书系列:译林人文精选

具体描述

尼采对20世纪以来的思想界、文化界影响巨大。本书是他的重要代表作之一。在《悲剧的诞生》中,尼采一反传统,认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐,而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质,所以产生日神和酒神两种艺术冲动,要用艺术来拯救人生。此外,本书还选译了尼采若干其他的重要篇章。

作者简介

尼采,德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会,然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视,直到20世纪,才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学,存在主义,弗洛伊德主义,后现代主义,都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

读后感

看完了！我更爱酒神，并是酒神信徒，因为酒神让人幸福，日神老给人一种莫名其妙的痛苦。这其实是本戏剧理论书，不过实话说我还是不爱戏剧，戏剧完全属于此人：苏格拉底。我不喜欢苏格拉底，我热爱音乐。我认为勃拉姆斯比瓦格纳酒神多了，只是他爱面子装得很理性；反之，瓦格纳...

看完了！我更爱酒神，并是酒神信徒，因为酒神让人幸福，日神老给人一种莫名其妙的痛苦。这其实是本戏剧理论书，不过实话说我还是不爱戏剧，戏剧完全属于此人：苏格拉底。我不喜欢苏格拉底，我热爱音乐。我认为勃拉姆斯比瓦格纳酒神多了，只是他爱面子装得很理性；反之，瓦格纳...

看完了！我更爱酒神，并是酒神信徒，因为酒神让人幸福，日神老给人一种莫名其妙的痛苦。这其实是本戏剧理论书，不过实话说我还是不爱戏剧，戏剧完全属于此人：苏格拉底。我不喜欢苏格拉底，我热爱音乐。我认为勃拉姆斯比瓦格纳酒神多了，只是他爱面子装得很理性；反之，瓦格纳...

用户评价

坦白说，拿到这本书的时候，我并没有抱太大的期望。市面上同类型的书籍实在太多了，很多都充斥着陈词滥调和套路化的情节。然而，《悲剧的诞生》却给了我一个大大的惊喜。它没有故弄玄虚，也没有哗众取宠，而是以一种极其朴实却又深刻的方式，触及到了我内心深处的一些东西。我是一个从小就对人性中的复杂性感到着迷的人，总是好奇为什么人们会做出种种看似矛盾、甚至自我毁灭的选择。这本书，就像一把钥匙，悄悄地打开了我对这些疑问的认知之门。我特别欣赏它对人物塑造的细腻之处。书中出现的每一个角色，无论大小，都仿佛拥有独立的灵魂，他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与选择，都显得那么真实可信，甚至让人能够感同身受。我甚至会在阅读的时候，站在不同角色的立场上去思考，去理解他们行为背后的逻辑。这种代入感，是我在许多其他书中都未能获得过的体验。它不是那种让你站在道德制高点上去评判角色的书，而是让你沉浸其中，去体会他们所经历的一切。我记得读到某个情节时，我甚至放下了书，陷入了长久的沉默，思考着如果是我，我会做出怎样的选择。这种沉浸式的阅读体验，让我觉得自己不仅仅是在读一个故事，更像是在经历一段人生。

我常常在想，一个好的作品，究竟应该具备怎样的特质？《悲剧的诞生》给我了一个非常清晰的答案。它拥有着一种强大的生命力，能够跨越时间和空间的限制，与读者的内心产生共鸣。我之所以这样说，是因为这本书的很多观点，虽然来自于作者的思考，但却触及到了人类普遍的情感和困境。我读到了一些情节，它们发生在很久以前，但时至今日，我仍然能够感受到其中人物的痛苦和无奈。这种历史的厚重感和人类共通的情感连接，让我觉得自己与那些曾经生活过的人们，在某种意义上是相通的。我不是一个历史专业的学生，但我一直对人类文明的发展和演变非常感兴趣。这本书，就像一扇窗户，让我得以窥见那个时代的精神风貌，以及那些塑造了我们今天世界的深层力量。我甚至会去查阅一些相关的历史资料，来印证书中的观点，或者进一步拓展我的认知边界。这种阅读，已经不仅仅是消遣，更是一种学习和成长的过程。

这本书的语言风格是一种我很难用简单词语来形容的独特魅力。它既有诗歌般的意境，又带有哲学般的深度。读它的文字，就像在欣赏一幅意境深远的中国山水画，每一个笔触都饱含着情感和思考，留给读者无尽的想象空间。我不是一个追求华丽辞藻的人，但我极其看重文字的力量，它能否在读者心中激起波澜，能否触及灵魂。《悲剧的诞生》无疑做到了这一点。我常常会在阅读中，被某一段描绘所深深打动，甚至会因为文字的优美而反复阅读。它不是那种为了美而美，而是将美感与深刻的内涵完美结合，形成了一种独特的艺术张力。我甚至会去尝试模仿它的句式，或者从中汲取灵感，来丰富我自己的表达。这种学习和借鉴的过程，也是阅读的一大乐趣。这本书的文字，就像一股清泉，滋润着我干涸的心灵，让我重新找回了对文字的热爱。

我一直认为，一本真正的好书，应该能够引发读者持续的思考，而不是读完之后就烟消云散。《悲剧的诞生》无疑做到了这一点。它所提出的很多问题，并没有给出简单的答案，而是留给了读者广阔的思考空间。我常常会在读完一个章节后，合上书，陷入沉思。我开始反思自己的价值观，反思自己的人生选择，甚至反思社会存在的意义。这种由书本引发的哲学式思考，让我觉得自己的内心得到了升华。我甚至会写下一些自己的感悟，记录下那些突然闪现的灵感。我不是一个喜欢轻易下结论的人，我更倾向于在不断的探索和质疑中，逐渐接近真相。这本书，就像一位引路人，为我指明了思考的方向，但最终的旅程，还需要我自己去完成。这种自主探索的乐趣，是我在阅读中最大的收获。

这本书的结构设计非常精巧，它不是那种 lineare 的叙事，而是通过多条线索的交织，一点点地构建出一个宏大的图景。这种非线性的叙事方式，反而更加引人入胜，让我充满了探索的欲望。我喜欢在阅读中寻找那些看似无关的细节，然后将它们联系起来，最终发现隐藏在背后的巨大联系。这种解谜式的阅读体验，让我觉得充满了乐趣和挑战。我不是一个喜欢被动接受信息的人，我更喜欢主动去发现，去挖掘。这本书恰恰迎合了我的这种阅读偏好。它鼓励我进行批判性思考，去质疑，去探索。我甚至会在阅读中，画下一些思维导图，来梳理书中的人物关系和事件脉络。这种主动的参与感，让阅读变得更加生动有趣。

这本书的论述方式非常独特，它没有采用那种生硬的说教或者枯燥的理论堆砌，而是巧妙地将深刻的道理融入到了一个个生动的故事和精辟的分析之中。我尤其喜欢它那种抽丝剥茧的叙事手法，仿佛一位经验丰富的侦探，带领着读者一步步深入事件的核心，揭示那些隐藏在表象之下的真相。每当我以为自己已经看穿了作者的意图时，它总能给我带来新的惊喜，让我对事物有了更深层次的理解。这种不断被挑战和启发的感觉，让我的阅读过程充满了乐趣和动力。我不是那种一目十行的人，我更喜欢细细品味，反复琢磨。这本书恰恰迎合了我的阅读习惯。它鼓励我进行批判性思考，而不是被动地接受信息。我会在阅读中不断地提问，不断地质疑，试图找到支持或者反驳作者观点的证据。这种主动的参与感，让阅读不再是单向的输入，而是一种双向的互动。我甚至会在读完一个章节后，合上书，在脑海中回顾一下刚刚学到的东西，尝试用自己的语言去解释，去消化。这种复述和内化的过程，极大地加深了我对内容的理解。

我一直相信，阅读是最好的修行。《悲剧的诞生》这本书，无疑给了我一次深刻的精神洗礼。它不仅仅提供了知识，更重要的是，它重塑了我的认知，拓展了我的视野。我发现，自己对很多事情的看法，都在这本书的影响下发生了改变。我变得更加理性，也更加 empathetic。我开始能够从更广阔的视角去看待问题，也能够更深刻地理解他人的痛苦。这种内在的改变，是我在其他任何方面都未曾获得的。我甚至会把书中的一些观点，分享给我的朋友，与他们一起探讨。这种分享和交流，也进一步加深了我对内容的理解。这本书，不仅仅是一本书，它更像是一位良师益友，陪伴着我，引导着我，让我不断成长。

我是一个对社会现象和社会心理学有着浓厚兴趣的人。常常会观察身边的人和事，试图理解人们行为背后的动机和逻辑。《悲剧的诞生》恰恰满足了我对这类问题的探索欲。它以一种非常敏锐的视角，剖析了人类社会中那些普遍存在的冲突和矛盾。我不是那种喜欢站在道德制高点上去评判别人的人，我更倾向于去理解，去探究。这本书，让我看到了人性中那些难以捉摸的一面，也让我对社会的复杂性有了更深刻的认识。我记得读到某个关于群体心理的章节时，我简直拍案叫绝，感觉作者精准地捕捉到了许多我曾经观察到但无法用语言表达的现象。这种被理解和被认同的感觉，让我觉得这本书与我的内心产生了强烈的连接。我甚至会把书中的一些观点，用到我日常的观察和思考中，去验证和深化我的理解。

这本书的封面设计就足够吸引人了，深邃的蓝色背景搭配着烫金的标题，既有古典的韵味，又透着一股现代的疏离感。拿到手中，纸张的触感也非常舒服，不是那种廉价的滑腻，而是带着些许磨砂的质感，翻动的时候，会发出轻微的沙沙声，仿佛是翻阅一本尘封已久的古籍。我迫不及待地翻开扉页，一股淡淡的油墨香扑鼻而来，瞬间将我拉入了一个未知的世界。我是一个比较感性的人，常常会在阅读中被某种氛围所感染，而这本书，从一开始，就营造出了一种令人沉醉的气息。它不是那种一眼就能看穿的通俗故事，也不是那种枯燥乏味的学术论著，它更像是一杯醇厚的老酒，需要你慢慢品味，才能体会其中深藏的滋味。我尤其喜欢它那种留白的处理，文字的疏密恰到好处，不会让人觉得拥挤，反而能让读者的思绪有足够的时间去驰骋，去联想。我常常会在读到某一句触动心弦的话时，停下来，反复咀嚼，甚至在脑海中勾勒出作者想要描绘的画面。这本书的文字功底毋庸置疑，每一个词语都像是经过精心打磨的宝石，闪耀着独特的光芒。我甚至会把其中一些精彩的句子摘抄下来，放在床头，时不时地翻看，仿佛在与一位智者进行跨越时空的对话。阅读的过程，更像是一种自我探索，在与书中的世界碰撞中，我开始审视自己的内心，反思自己的人生。

这本书给我最大的感受，就是它所带来的那种沉浸式的体验。一旦翻开，就很难停下来。我常常会在深夜，独自一人，伴着一盏孤灯，沉浸在书中的世界里。那种感觉，就像是在和书中的人物一起呼吸，一起感受他们的喜怒哀乐。我不是一个容易被打动的人，但我却在阅读这本书的过程中，数次潸然泪下，也数次心潮澎湃。它所描绘的那些情感，那些挣扎，那些最终的释然，都深深地触动了我。我记得在读到某个关于牺牲和救赎的情节时，我几乎是哭着读完的。那种强烈的情感冲击，让我觉得，我不仅仅是在读一个故事，更像是在经历一段真实的人生。我甚至会梦到书中的场景，梦到那些人物，醒来后，仍然久久不能平静。这种深刻的情感体验，是我在许多其他书籍中都未曾有过的。

（蜗牛读书）使用了古典文献学的浩大框架阐述了悲剧的来源与实质，它的难懂不在于晦涩而恰恰在于文辞的修饰进入了古希腊神话的比喻中去，太容易被抛弃_(:_」∠)_酒神将个体原则融入进整个世界中去（所谓太一？），而音乐和悲剧都是这种酒神精神的体现，音乐尤其，有好多话，看过了就记不得，记得的也不知道理解的对不对，难过，我是坏菜，好想赶紧去听下学期的尼采哲学ಠ_ಠ看這個版本是老師對周國華的翻譯錯誤多有批評，又沒有孫周興老師的，翻譯的很好啊，不要把自己看不懂的鍋推到翻譯身上，一點也不聰明～

反基督反道德那几部分骂得我通身畅悦！但消磨不去尼采跪舔古希腊人且同样厌女的明显痕迹，说白了古希腊推崇男同性恋的本质就是厌女，女人是不配被赋予爱情的，女人只能沦为生育工具，所以男人间才有平等的爱情，而这种爱情与低贱的生育无关，美誉为“柏拉图”。尼采也差不多，这书里骂人的话大多都要扯上一句“女人般地”如何如何。但关于认识扼杀行动、消磨动机，以及艺术消亡更替的两种形态又写得很好，我真是一边为尼采鼓掌一边又要翻他白眼，很矛盾的阅读体验！

尼采彻底颠覆了我对哲学的看法，曾经天真的以为哲学家是一群板着脸的老学究，后来才发现，他们也可以是道德沦丧的段子手。杨恒达翻的亨利·米勒《黑色的春天》和《南回归线》觉得还可啊，这本不知道为啥学术范这么重，整一个不说人话，译者对尼采可能有些误解。虽然本书是在论述悲剧的源起及发展，但个中奥妙不可描述，得慢慢细品，打开新世界大门的一本。

翻译的太差了，读起来晦涩难懂毫无美感。

尼采彻底颠覆了我对哲学的看法，曾经天真的以为哲学家是一群板着脸的老学究，后来才发现，他们也可以是道德沦丧的段子手。杨恒达翻的亨利·米勒《黑色的春天》和《南回归线》觉得还可啊，这本不知道为啥学术范这么重，整一个不说人话，译者对尼采可能有些误解。虽然本书是在论述悲剧的源起及发展，但个中奥妙不可描述，得慢慢细品，打开新世界大门的一本。