武义南宋徐谓礼文书

出版者:中華書局

作者:包偉民

页数:290

出版时间:2012-10-8

价格:1380.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101089509

具体描述

武义南宋徐谓礼文书，现存共十五个卷子，包括三个部分：“录白告身”两卷、“录白敕黄”一卷、“录白印纸”十二卷。 “告身”是阶官的任命状，“敕黄”是差遣的任命敕牒，“印纸”则相当于考核表格，而“录白”是指抄录这些官方文书的副本。

徐谓礼文书完整记录了徐谓礼从嘉定十四年（1221）以承务郎任监临安府粮料院起，至淳祐十二年（1252）以朝散大夫知信州，三十年间的仕宦履历。尤其是“录白印纸”部分记录了徐谓礼自任京官后历任的考课内容，包括各类保状、荐状、任满交割批书、任内功过记录等，反映了一个南宋中级官员从中央到地方、从低级到中级的历官过程。

徐谓礼文书是近代史学创立以来，首次从墓葬中发现的宋代文书，对研究宋代官制、葬制、纸张制造等意义重大。

作者简介

包伟民，1956年生于浙江宁波，1988年获北京大学历史学系博士学位，师从邓广铭教授，现为中国人民大学历史学院教授。主要研究方向为宋史、中国古代经济史、近代东南区域史等。近年主要论著有《宋代地方财政史研究》（上海古籍出版社2001年），《传统国家与社会：960-1279年》，（商务印书馆2009年）。

郑嘉励，浙江省文物考古研究所研究员，对南宋墓葬考古有深入研究，有多篇学术论文，如《浙江南宋墓葬的地表茔园制度述略》、《南宋的墓前祠堂》、《南宋的墓碑》等（见浙江省文物考古研究所编，《浙江宋墓》，科学出版社2009年）。

用户评价

这部历史文献的汇编，简直就是一本时光机，把我直接拽回了那个风起云涌的时代。它没有直接讲述某个帝王将相的传奇故事，反而聚焦于那些看似不起眼的民间往来和地方治理的细节。通过这些文书，我得以窥见南宋时期，一个特定区域的社会肌理是如何运作的。那些关于田产纠纷、租税缴纳、甚至宗族内部决议的记录，都像是一块块拼图，让我得以拼凑出一个更为立体和鲜活的南宋图景。我特别欣赏编纂者对这些材料的整理方式，那种近乎考古学家的严谨，使得每一页都充满了历史的重量感。阅读过程中，我仿佛能闻到墨水的味道，听到文吏在昏黄灯光下伏案疾书的声音。这种原生态的历史展现，比那些经过后世美化和提炼的“正史”要珍贵得多，因为它保留了历史的粗粝感和真实性。它不是在讲述“发生了什么”，而是在展示“当时的人们是如何生活的”，这种细腻入微的观察角度，极大地丰富了我对那个时代的理解深度。

读完这册书稿，我感到一种深深的学术震撼，它绝不是那种轻松的阅读材料，更像是一份需要耐下心去破解的密码本。它所呈现的那些官方和半官方的往来函件、契约文本，其语言风格之古奥、格式之繁复，初看之下确实让人望而却步。然而，一旦适应了那种特有的文风，你会发现其中蕴含的巨大信息密度。例如，几份关于水利工程筹集的文书，寥寥数字之间，就勾勒出了宋代地方政府动员资源、组织劳力的复杂流程，以及士绅阶层在其中扮演的关键角色。这对于研究区域经济史和基层权力结构的人来说，无疑是一座金矿。每一次解读成功，都像是在迷雾中点亮了一盏灯，照亮了历史的某个晦暗角落。它挑战了读者对历史的既有认知，迫使我们跳出宏大叙事，关注权力如何在日常的文书往来中渗透和展现。

坦率地说，对于一个非专业历史学者来说，这本书的入门门槛着实不低，它更像是一部面向专业研究人员的工具书，而不是面向大众读者的通俗读物。但即便如此，我依然从中汲取到了宝贵的养分。其中关于财政收支的片段，虽然充斥着复杂的货币单位和折算关系，但它帮助我理解了南宋时期地方财政的脆弱性和对农业收入的极端依赖。我能够清晰地看到，地方政府在面对天灾或战事压力时，其财政是如何迅速陷入紧张的。这种对“钱”的追踪，实际上是对权力基础的追踪。它剥去了那些官方文书光鲜亮丽的外衣，暴露了支撑那个庞大帝国的经济现实的骨感。阅读过程是缓慢而艰涩的，但每当理解一个财务术语背后的真实意义时，那种豁然开朗的体验，是其他任何历史读物难以给予的。

这部文书集的编排方式，仿佛是历史留下的一个巨大的档案库，它没有刻意去引导读者的情绪，而是将原始的材料直接呈现出来，让读者自己去感受和构建历史的温度。我尤其喜欢其中那些署名和印章的细节，虽然只是模糊的拓印或描摹，但它们像是有生命的痕迹，连接着遥远的过去。它们证明了文书的权威性和流通性，也侧面反映了当时官僚体系的运作效率。与其说这是一本书，不如说它是一座可以被反复勘探的矿藏。它不提供现成的结论，而是提供解读的“原材料”。如果你想真正触摸南宋地方社会运作的脉搏，而不是满足于教科书上的概括，那么这部书提供了一条直接通往历史现场的路径，虽然这段路径需要你付出极大的耐心和解读的努力。

我一直对古代的司法实践抱有浓厚的兴趣，而这部汇编在某些章节中，无意间揭示了宋代法律在地方层面的实际应用状态。那些关于邻里冲突、债务追讨甚至人身伤害的记录，虽然叙述简略，但其判决逻辑和量刑标准，清晰地反映了儒家伦理与国家法条是如何糅合在一起，形成一套独特的“地方正义”。最让我惊奇的是，其中一些细节显示出地方官员在裁决时，往往比照的不是冰冷的法典条文，而是家族的声誉和村社的稳定，这揭示了一种深植于本土文化的“弹性司法”。这种基于情境的断案方式，与我们今天强调的标准化处理截然不同，提供了一个极具反思价值的参照系。它让我意识到，法律从来不是孤立存在的，而是深深根植于特定的社会关系网络之中，这比单纯学习法律条文有趣太多了。

录文整理还是不够好，不知是否有再版修订的机会。

學校圖書館遲遲不買，索性自己買了一本，圖很清楚，但只是做了簡單的整理和介紹。豆瓣顯示，去年武義博物館自己也出了一個整理的版本，並且價格便宜很多，只是網上似乎沒有賣。年前原本想去武義博物館看實物，順便買一本圖錄，受疫情影響，不曉得博物館什麼時候才能再開。。。

录文整理还是不够好，不知是否有再版修订的机会。

學校圖書館遲遲不買，索性自己買了一本，圖很清楚，但只是做了簡單的整理和介紹。豆瓣顯示，去年武義博物館自己也出了一個整理的版本，並且價格便宜很多，只是網上似乎沒有賣。年前原本想去武義博物館看實物，順便買一本圖錄，受疫情影響，不曉得博物館什麼時候才能再開。。。

比普通八开本还高一头，录文未注释，慢慢学习，价格还是太贵了，内页留白很多，有点浪费