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发表于2025-03-31

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我读到李壮鹰先生这样一段话： “古文论虽然丧失了现实的应用性，它作为历史的足迹，作为古人积累了几千年的精神成果，本身就值得我们认真研究。正如对于一处古城遗址，考古工作者小心翼翼地用铲、刷进行清理爬梳，使它露出原貌，就是为了搞清楚它本身，而并非为了套用它的格...  

崔令钦《教坊记》中记唐时《踏谣娘》这个节目的演唱情况：“北齐有酗酒辄殴其妻者，妻衔悲诉于邻里。时人弄之，丈夫着妇人衣，徐步入场，行歌，每一叠，旁人齐声和之云：‘踏谣和来！踏谣苦和来！’”说明这种歌者唱而听者和的形式，在唐代的散乐中还保留着。而听歌者帮腔既如...  

王国维先生百年前说过：“学无新旧也，无中西也，无有用无用也。凡立此名者，均不学之徒，即学焉而未尝知学者也。” 如果只按照有用无用作为标准来说，李壮鹰的《逸园续录》在当代中国社会当然是一本无用之书。但是，我们都不愿意作不学之徒吧？ 在哈佛大学的图书馆中有这样一...  

李壮鹰先生在《逸园丛录》的序言中写过这样一段话： 札记虽不留待发表，不设定读者，但它仍然是一种对话。只不过它不是跟别人对话，而是跟自己对话。实际上，即使是面向公众的宏论，也首先是与自己对话的产物。因为要想取得别人的首肯，须先说服自己。学问之道无他，不欺心而已...  

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值得一读的好书！

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北师大文学史教授

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