明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美國人。基督教公理會來華傳教士。1872年來華,初在天津,1877年到魯西北賑災傳教,在恩縣龐莊建立其第一個教會,先後在此建立起小學、中學和醫院;同時兼任上海《字林西報》
通訊員。他在魯西北傳教30年,寫瞭大量有關中國的著作,如《中國文明》《中國人的素質》《中國鄉村生活:社會學的研究》《中國在動亂中》《王者基督:中國研究大綱》《中國的進步》《今日的中國與美國》《漢語諺語俗語集》等,有的在
美國多次重印,有的被譯成其他文字齣版。1905年辭去宣教之職。在明恩溥等人推動之下,1908年,美國正式宣布退還“庚子賠款”的半數,計1160餘萬美元給中國,作為資助留美學生之用。 第一次世界大戰後返迴美國。
隨著時間的推移,明恩溥的明智和遠見愈加令人信服。作為一個美國傳教士,他熟悉中國的國情,瞭解中國民眾的生存狀況,因而他知道如何以恰當的方式影響中國的未來。1906年,當他嚮美國總統西奧多·羅斯福建議,將清王朝支付給美國的“庚子賠款”用來在中國興學、資助中國學生到美國留學時,他大概已經意識到瞭實施這一計劃所能具備的曆史意義。清華留美預備學校(後改名為清華大學)的成立,為中國留學生赴美打開瞭大門,一批又一批年輕學子從封閉的國度走嚮世界,他們中間湧現齣眾多優秀人纔,歸國後成為不同領域的精英。
明恩溥的建議不僅僅落實於教育方麵,如北京協和醫院和協和醫學院的建立,還落實在與民眾生活關係更為密切的領域,影響瞭中國人生活方式的變革。如今,在中國教育界和醫學界,清華大學和協和醫院仍是公認的佼佼者,占據著舉足輕重的位置。走進它們的大門時,很多人不會想到,明恩溥——這個多少令中國人有些陌生的名字曾與它們聯係在一起。
魯迅在他的《“立此存照”(三)》中說,希望有人把這本書譯齣來,以結束“安於自欺、並以欺人”的局麵。他權人們把史密斯的書當作一麵鏡子,“看瞭這些,而自省,分析,明白那幾點說得對,變革,掙紮,自做工夫,卻不求彆人的原諒和稱贊,來證明究竟怎樣的是中國人”。
發表於2025-03-28
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這勉強算個讀後感,因為讀完大腦拼湊不齣清晰的脈絡關係。 現在大傢喜歡旅行,無論國內國外,通常選擇與自己平時生活不同的地方,完後帶迴許多照片,習慣性地以一個旁觀者的姿態嚮他人講述和評論所見所聞。當所去的地方“落後”於自己的生活時,人們很容易俯視評判。如果是個...
評分剛剛看到這本書還是在圖書館閑逛時不經意看到的。沒想到翻開就難以放下,用瞭一個下午的時間看瞭大部分。看過之後的感覺是不解渴。 拋開作者的某些主觀偏見,研究對象的久遠,基礎資料的完備性,以及其他影響作者結論的因素;其書本身是一個將問題呈現的書,但未提齣解決辦法...
評分一個獨具慧眼細讀中國經典的人,能在字裏行間讀齣許多拐彎抹角地錶達齣來的欺騙、推諉和謊言。 ———明恩溥 《中國人的氣質》是自己讀的明恩溥第二本作品,他的另外一本譯介過來的作品是《中國鄉村生活》,他是一個傳教士,在魯北傳教長達三十餘年,在與中國接觸過程中,對中...
評分在西西弗囫圇吞棗的把書一口氣看完瞭,不可謂不痛快。 在打開這本書之前,請你注意!如果你是懷著逮齣妖魔化中國的心理摳作者字眼的話,請止步! 作者作為一個來中國傳教的美國人,在中國生活瞭50餘年。可以說在一個離他的上帝大老遠,而且放眼望不到一個同胞的地方渡過瞭大半...
圖書標籤: 中國 亞瑟.亨.史密斯 中國人氣質 中國人 曆史 解讀中國人的曆史 海外漢學 中國人德行
十年前看的好像不是這一版本?
評分打一星的未免跳腳得有失體麵
評分第九章是《順而不從》,錶麵看上去很順,其實自己有自己的主張,永遠不會按照上級的旨意行事;第十章《思維鬍亂》;第十一章《不緊不慢》,永遠是不緊不慢,急不得也慢不得;第十二章《輕視外族》,中國人對外族永遠有一種中央帝國的心態;第十三章《缺乏公心》,就缺乏公共道德;
評分(2010.6月)
評分一半一半
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