导言 1
第一章 汉魏士人主体意识的变化1
第一节 东汉政治内乱与士人信念矛盾6
第二节 三国人物的性情与意气 10
第三节 生命意识觉醒和生命安顿方式探寻 20
第二章 何晏与王弼的美学贡献26
第一节 何晏兼综儒道与当时的审美思潮船
第二节 突破实用的经典解释新思维35
第三节 《周易略例》中的方法论49
第四节 《明象》和美学层面的言意之辨命题 51
第五节 何王学说所联结的美学范畴和命题56
第三章 阮籍、嵇康的美学思想66
第一节 阮籍、嵇康的思想意趣66
第二节 阮籍《乐论》的美学思想 74
第三节 嵇康的《声无哀乐论》的美学思想 84
第四节 阮、嵇音乐美学比较94
第四章 西晋美学思想 100
第一节 西晋士风与尚美风潮 101
第二节 《庄子注》的美学思想 110
第三节 陆机《文赋》的美学思想 118
第四节 西晋美学风尚的主流与别支 130
第五章 东晋多元学术话语中的美学观念 134
第一节 东晋清谈的实用目的和审美转向 134
第二节 中土佛教著述中的美学要义 142
第三节 玄言诗和佛理诗的别材与别趣 152
第四节 葛洪的文德观157
第五节 张湛《列子注》中的及时行乐观念 165
第六章 陶渊明的自然美学观与生命美学观176
第一节 大隐于酒的生命安顿方式 179
第二节 冲淡风格与审美化的人格 186
第三节 形影神论和委任自然的生命美学 191
第四节 《桃花源》与士人精神家园建构 196
第五节 化清谈为体物的生命意象202
第六节 田园意象的隐秀特征209
第七章 《世说新语》的美学思想213
第一节 人物品藻美学源流214
第二节 对人格个性之美的品赏279
第三节 对山水风物之美的发现232
第四节 对美的理想之极致追求 239
第八章 南朝文论中的美学思想243
第一节 追求新奇的文学审美风尚 244
第二节 钟嵘《诗品》的诗歌美学253
第三节 《文选·序》、《玉台新咏·序》的审美倾向 272
第四节 文笔之辨的审美维度283
第五节 声律论的美学意义293
第九章 《文心雕龙》的美学思想304
第一节 自然之美和宗法经典的美学原则 305
第二节 附物切情的诗歌美学标准310
第三节 “中和之响”的音乐美学标准317
第四节 赋论中的雅丽范畴和美文观念321
第五节 神与物游的艺术思维329
第六节 风骨说的内涵333
第七节 质文代变与形式美学发展339
第八节 知音范畴与鉴赏批评论350
第九节 树德建言的艺术价值观353
第十章 南朝书画论中的美学思想 358
第一节 宗炳《画山水序》的美学思想359
第二节 王微《叙画》的美学意义364
第三节 谢赫《古画品录》的美学思想368
第四节 庾肩吾《书品》的审美倾向 379
第十一章北朝美学388
第一节 北朝美学的基本特征389
第二节 《颜氏家训》的美学思想 393
第三节 《刘子》的美学思想402
第四节 南北朝美学思想的互动与融合409
主要参考文献413
索引 416
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