緬甸高地諸政治體係 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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埃德濛·利奇（Edmund Leach，1910-1989），英國人類學傢，1932年畢業於劍橋大學機械係，後在上海經商數年，1937年從貿易公司辭職前往颱灣研究雅美人，從此走上人類學之路。同年進入倫敦經濟學院師從Malinowski,1938前往伊朗庫爾德地區做田野工作，1939年他來到緬甸剋欽地區，但二戰蔓延到緬甸，他於是在剋欽遊擊隊中任職，直至二戰結束。戰後他重返倫敦經濟學院，並根據自己親身經曆與二手資料完成瞭他的博士論文《緬甸高地的政治製度》，畢業後他留校任教，1953年開始到劍橋大學任教。1975年他被授予爵士爵位。利奇被認為是列維斯特勞斯結構主義在英國的代言人，他因此也被稱為新結構主義者，但是他的結構主義更具有經驗主義的根據，而且，他後來轉嚮瞭象徵體係的研究。他的主要作品包括：《緬甸高地的政治製度》（1954）、《重新思考人類學》（1963）、《列維斯特勞斯》（1970）等。

出版者:商務印書館

作者:[英]埃德濛•R.利奇

出品人:

頁數:441

译者:楊春宇

出版時間:2012-6

價格:35.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787100084246

叢書系列:漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會

圖書標籤:

人類學
社會學
政治學
緬甸
漢譯世界學術名著叢書
政治人類學
人類學
曆史

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作者以豐富的民族誌資料（包括自己的田野調查資料和第二手資料）描述瞭一個未發達地區政治製度的狀況。他論述瞭當地兩種極端的政治觀念（一為權威型的，一為民主型的），以及當地人實際的政治運作行為是如何作為上述兩種觀念的摺中並在長時段的演進中搖擺於這兩極之間。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

在埃德濛·利奇之前，提到族群內部的政治製度，往往把它納入到整個族群文化當中考察，整個文化是自給自足的，沒有外力乾涉的閉閤圈。這些論調也被稱為均衡論（愛德華·埃文思-普裏查德）、整體論（馬林諾夫斯基）、社會團結論（塗爾乾）等。而利奇批評這種過於理想化的模型，而...

評分☆☆☆☆☆

利奇所研究的剋欽人，是一個模糊的概念，它不是一個語言學上的範疇，但可以認為是一個地理範疇、文化範疇，即居住在中緬邊境剋欽山區除漢人、撣人（即中國稱為“傣”的族群）及緬人以外的所有山地人。 -為何模仿撣人？撣人較為發達，是一種比較精緻的文明形式，因此成瞭剋欽人...

評分☆☆☆☆☆

《緬甸高地諸政治體係》（以下簡稱《緬甸》）利奇在人類學史上奠定其地位的大作，在課上和一位做景頗族研究的老師聊到《緬甸》一書時，老師說利奇在書中很多的民族誌材料包括他對一些詞語所作的語義分析都是錯誤的，但是這絲毫沒有影響《緬甸》一書在人類學史上的地位，這...

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

描述瞭從孟加拉灣到青藏高原東南麓區域內（約為今緬甸）的地方民族的政治體係。主要描述對象是撣人和剋欽人不同的政治體係，重點介紹瞭剋欽貢薩的山官製度，強調瞭撣人製度、剋欽貢薩製度和剋欽貢勞製度的不穩定性，三者都是暫態，可相互轉換。轉換的方嚮是剋欽貢薩➡️撣人和剋欽貢薩與剋欽貢勞之間的相互轉換。轉換的動力來自於權力和麵子。

评分☆☆☆☆☆

Leach實在是厲害。作為馬林諾夫斯基的弟子，沒有完全延續他的思路，反而對傳統靜態、孤立（不管是時間還是空間）、均衡的民族誌進行瞭係統地反思，寫齣瞭一本反對老師的書。民族誌和史料部分實在看著頭大，貢勞貢薩以及撣的結構轉化很有啓發。關於變遷，外部環境的變動卻是誘因，但轉變的根基是內部結構的矛盾性。讀的時候覺得或許可以和王明珂《華夏邊緣》以及《羌在漢藏之間》一起讀！

评分☆☆☆☆☆

纍瞭纍瞭

评分☆☆☆☆☆

喜歡喜歡，結構，動態平衡，利奇認為理論模型和具體情境永遠不會是一緻的，緬甸高地上復雜的族群和自然環境讓這本小書有瞭無比豐厚之感。讀完就在想我們對於史前社會的想象還是太簡單瞭。