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從《悲劇的誕生》論古希臘悲劇人物的酒神本質 文/顧一心 引 言 《悲劇的誕生》是一部闡述尼采美學觀點的關鍵著作。它從希臘文化中的日神（阿波羅Απολλων）與酒神（狄俄尼索斯Dionysus）兩種基本傾嚮齣發，揭示瞭希臘悲劇藝術産生的濫觴和基礎。在尼采筆下，日神...  

尼采其實對於音樂，藝術，喜劇，悲劇，存在，靈感，並沒有想得很清晰——我想是因為他不是以一個科學傢的方式去考慮這些問題的，而是在一個打瞭雞血的藝術傢附體的時候寫齣來的。 他隻是很激動。 他會說：在今日的世界，酒神精神方在逐漸蘇醒，我們心中將恢復熱烈的希望……從...

作者：李鈺輝，陸釣雪 酒神精神和日神精神是《悲劇的誕生》中的兩個主要部分，同時也是悲劇誕生的原因。可是雖說悲劇的誕生由日神精神和酒神精神的交融下形成的，但是兩者發生的作用和所處的地位不同。酒神精神作為悲劇之“悲”是悲劇的內核，日神精神是悲劇誕生...  

宇宙和人類生命，像叔本華說分析的，含有意誌（will)與意象（idea)兩個要素。有意誌即有需求有情感，需求與情感即為一切痛苦悲哀之源。人永遠不能由自我與其所帶的意誌中拔齣，所以生命永遠是一種痛苦。生命痛苦的救星即為意象。意象是意誌的外射或對象化。有意象則人取得超然...  

尼采其實對於音樂，藝術，喜劇，悲劇，存在，靈感，並沒有想得很清晰——我想是因為他不是以一個科學傢的方式去考慮這些問題的，而是在一個打瞭雞血的藝術傢附體的時候寫齣來的。 他隻是很激動。 他會說：在今日的世界，酒神精神方在逐漸蘇醒，我們心中將恢復熱烈的希望……從...

比起悲劇的誕生，我跟關心的是悲劇精神的消亡。

孫周興的譯本，讀完後還是有點暈，但尼采的魅力感受到瞭。現在開始讀周國平的譯本

還是隻讀到瞭最雞湯的部分（或許也是我潛意識裏最需要的部分吧）。“悲劇的誕生”這幾個字的意義在我便是如何在認知人生必定伴隨著痛苦和毀滅的同時，仍然以最高的熱情將之擁抱，這擁抱或許相通於駱駝、獅子、赤子的“你應—我要—我是”，痛苦也就不再是需要“katharsis”的汙穢瞭。

艱深。

沒讀過尼采的怎麼能看懂true detective 呢，吸吸