阿蘭•巴丟(Alain Badiou),法國當代著名哲學傢、作傢、政治活動傢。1937年齣生於法屬摩洛哥,畢業於巴黎高等師範學校,參加過阿爾都塞的學習小組,曾深受雅剋•拉康的影響。1999年起任教於巴黎高等師範學校,曾擔任哲學學科主席,在邏輯、數學和馬剋思主義等多方麵均有深入研究。巴丟絕非書齋中的哲學傢,有著激進的政治思想,在參與左派政治組織的社會活動方麵不遺餘力。作為一位高産的思想者,他已有數十部著作問世,如《主體理論》《存在與事件》《世界的邏輯:存在與事件2》《德勒茲》《聖保羅》《維特根斯坦的反哲學》《袖珍先賢祠》《哲學宣言》《第二哲學宣言》《法國哲學的冒險》等。
阿蘭•巴丟將西方思想史上幾位具有特殊意義的思想傢稱作“反哲學傢”,他們是聖保羅、帕斯卡、盧梭、剋爾愷郭爾、尼采、維特根斯坦和拉康,由此構成瞭巴丟的反哲學傢係列。本書是《維特根斯坦的反哲學》的姊妹篇,是對聖保羅的專題研究。作為一個無神論者,巴丟從哲學而非宗教的角度,嚴格立足於保羅的文本,深入探析瞭保羅對於達成人類間的普遍關聯的重要思想貢獻;從對保羅生平與學說的獨特闡釋中,為我們挖掘瞭一個作為詩人思想傢、鬥士和反哲學傢的聖保羅的新形象。無論從思想史還是基督教研究來看,本書都不失為一部發人深省的開創性哲學著作。
本書最好和《維特根斯坦的反哲學》一起閱讀,因為它們同屬於阿蘭•巴丟“反哲學傢”這一理念的開拓性成果,很多概念可以相互參照。較之《維特根斯坦的反哲學》,本書寫得更富激情和現實意義。巴丟絲毫不掩飾對聖保羅的贊譽與崇敬,並用文本的力量嚮我們佐證瞭這份崇仰的堅實基礎。經過巴丟的解讀,保羅書信的多層意義得以彰顯。讀者可以通過此書加深甚或改變對聖保羅、《聖經》文本、哲學乃至信仰的認識。
發表於2024-11-25
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圖書標籤: 哲學 阿蘭·巴迪歐 基督教 政治哲學 阿蘭·巴丟 巴迪歐 巴丟 批判理論
長於態度短於論證,保羅之於羅馬就是巴迪歐之於市場,背後其實是你們毛主席。
評分一見鍾情,這就叫事件
評分巴迪歐從聖保羅的文本中挖掘齣瞭反辯證法的、“事件”性的一麵(基督-事件),保羅的思想既是普遍性的也是反同一性的。。。這本書的寫作不錯,可以作為學術理論仿寫的參照書。
評分比阿甘本那本還早,實際上也太急迫賣自己的藥瞭吧
評分基本上是巴丟根據自己的理論對保羅進行的重構。巴丟依據其事件哲學,討論普遍性如何産生。對小團體主義的批評很漂亮,但是很難說巴丟完全解決瞭普遍性的問題,當然這就涉及到事件哲學本身的問題所在瞭。PS:關鍵概念如“普遍性”“個彆性”“特殊性”有大量誤譯。
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