吉奧喬•阿甘本(Giorgio Agamben ,1942~ ),意大利著名政治哲學傢、思想傢;任歐洲研究生院(EGS)巴魯赫•德• 斯賓諾莎教授、意大利維羅拉大學美學教授、巴黎國際哲學學院哲學教授,並在德國杜塞爾多夫市海涅大學以及美國多所大學任客座教授,其重要著作有《未來共同體》《牲人:主權與赤裸生命》《例外狀態》等。阿甘本在歐陸哲學傳統和人文曆史語境中,在對未來共同體的想象性建構中,展開生命、政治、文學、藝術和宗教領域的全麵探討。其玄妙深奧的語言風格、融會貫通的思想體係、切實深刻的現世關注,使他成為當今最具挑戰性的思想傢之一。
發表於2024-11-22
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創造語言的同時便創造瞭言不所及,而不可言說的事實上就是幼年。經驗隻能經曆而不能擁有,人試圖擁有而所經曆的便是幼年的過程,幼年就是對語言局限性的思考。正是幼年,正是語言和言語之間的差異的先驗經驗開啓瞭曆史空間,曆史同時是一種時間的經驗,並且每種文明都是對時間...
評分創造語言的同時便創造瞭言不所及,而不可言說的事實上就是幼年。經驗隻能經曆而不能擁有,人試圖擁有而所經曆的便是幼年的過程,幼年就是對語言局限性的思考。正是幼年,正是語言和言語之間的差異的先驗經驗開啓瞭曆史空間,曆史同時是一種時間的經驗,並且每種文明都是對時間...
評分創造語言的同時便創造瞭言不所及,而不可言說的事實上就是幼年。經驗隻能經曆而不能擁有,人試圖擁有而所經曆的便是幼年的過程,幼年就是對語言局限性的思考。正是幼年,正是語言和言語之間的差異的先驗經驗開啓瞭曆史空間,曆史同時是一種時間的經驗,並且每種文明都是對時間...
評分不少人說譯得差,沒讀過英文版且對哲學沒什麼研究的我,隻覺得有些段落和語句太晦澀。 有趣的是,《在遊樂場——關於曆史與遊戲的反思》中,提到格拉內(Granet)引用的一句中國諺語,譯者錶述齣的文字是:“死者的魂靈到處遊蕩,麵具是它歇腳的地方。” 我的比較直接的聯想是...
評分不少人說譯得差,沒讀過英文版且對哲學沒什麼研究的我,隻覺得有些段落和語句太晦澀。 有趣的是,《在遊樂場——關於曆史與遊戲的反思》中,提到格拉內(Granet)引用的一句中國諺語,譯者錶述齣的文字是:“死者的魂靈到處遊蕩,麵具是它歇腳的地方。” 我的比較直接的聯想是...
圖書標籤: Agamben 阿甘本 批判理論 思想史 史學理論 GiorgioAgamben 意大利 外文
對Adorno的批評很有趣:強調經濟基礎與上層建築之間的“中介”恰恰是將馬剋思批判的、黑格爾那裏的抽象“中介”引迴唯物主義之中瞭,所謂辯證認識掩蓋瞭這一批判的齣發點,即它本身批判的基礎對上層的因果決定關係
評分Like dolphins, for a mere instant human language lifts its head from the semiotic sea of nature. But the human is nothing other than this very passage from pure language to discourse; and this transition, this instant, is history.
評分對Adorno的批評很有趣:強調經濟基礎與上層建築之間的“中介”恰恰是將馬剋思批判的、黑格爾那裏的抽象“中介”引迴唯物主義之中瞭,所謂辯證認識掩蓋瞭這一批判的齣發點,即它本身批判的基礎對上層的因果決定關係
評分對Adorno的批評很有趣:強調經濟基礎與上層建築之間的“中介”恰恰是將馬剋思批判的、黑格爾那裏的抽象“中介”引迴唯物主義之中瞭,所謂辯證認識掩蓋瞭這一批判的齣發點,即它本身批判的基礎對上層的因果決定關係
評分Like dolphins, for a mere instant human language lifts its head from the semiotic sea of nature. But the human is nothing other than this very passage from pure language to discourse; and this transition, this instant, is history.
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