侯軍,1975年生於北京。1994年一1998年,就讀於北京廣播學院電視係電視編輯專業。1998年一2001年,就讀於北京電影學院理論研究室東方電影美學研究方嚮(碩士研究生,導師倪震)。2001年一2004年,就讀於中國傳媒大學影視藝術學院影視創作研究方嚮(博士研究生,導師鄭洞天)。畢業之後,在中國傳媒大學戲劇影視學院任教。目前為副教授,碩士生導師。
本書選取瞭幾個從中國人的思維和視角比較容易切入的路徑,以我們相對熟悉的具體影片的細讀作為例子,在縱橫兩個緯度上闡釋瞭作者的若乾研究心得,讓人無從鑒彆這些觀點如果走齣國門算不算有所發現,但至少在讀到的國內有關電影與宗教的研究文字中,應該說它具有鮮活的知性和品格。在寫作本書之前,作者用瞭兩年多的時間,閉門研讀瞭幾十部有關基督教神學和基督教文化的典籍,也認真討教過多位相關學科的專傢,惟其如此,當他迴過頭來重新翻開西方電影經典著作,纔會真正搞明白其中那些源自基督教文明(諸如剋拉考爾論述“大衛一歌利亞”敘事模式)的要義真髓;當然,這與作者在此前的學業中積纍的紮實理論功底也有莫大關係。相信融會這種治學態度的這部作品,將會帶給讀者一股清新、澄澈的學風,並吸引更多有誌者把這個課題不斷地研究下去。衷心祝賀本書齣版。
如題,的確很爛,根本無法和美、法等國的水平相提並論。 拋開部分解讀的爭議不論,全書隻有現象的羅列,卻不見整體係統性的收束,隻有量上的積纍,沒有穿透本質的獨到眼光。 而且書中絕大多數的觀點不是過於陳舊,就是太過淺俗,一些貌似獨到之見,其實是拾人牙慧之舉。 ...
評分本想看有否深入的闡釋兩者的密切聯係,可惜本書隻是浮光掠影,做瞭簡單的現象羅列和膚淺的雷同類比。中間有些例子顯牽強附會,難以自圓其說。而有幾個章節更是濫竽充數,擴充版麵之嫌。 不過,話說迴來,不作學術論文看,此書還是蠻富娛樂消遣的功能的。
評分本想看有否深入的闡釋兩者的密切聯係,可惜本書隻是浮光掠影,做瞭簡單的現象羅列和膚淺的雷同類比。中間有些例子顯牽強附會,難以自圓其說。而有幾個章節更是濫竽充數,擴充版麵之嫌。 不過,話說迴來,不作學術論文看,此書還是蠻富娛樂消遣的功能的。
評分如題,的確很爛,根本無法和美、法等國的水平相提並論。 拋開部分解讀的爭議不論,全書隻有現象的羅列,卻不見整體係統性的收束,隻有量上的積纍,沒有穿透本質的獨到眼光。 而且書中絕大多數的觀點不是過於陳舊,就是太過淺俗,一些貌似獨到之見,其實是拾人牙慧之舉。 ...
評分本想看有否深入的闡釋兩者的密切聯係,可惜本書隻是浮光掠影,做瞭簡單的現象羅列和膚淺的雷同類比。中間有些例子顯牽強附會,難以自圓其說。而有幾個章節更是濫竽充數,擴充版麵之嫌。 不過,話說迴來,不作學術論文看,此書還是蠻富娛樂消遣的功能的。
作為專著不怎麼成體係,就像他隨性的講課內容一樣。但作為入門書還是有價值的。他昨晚上又談到瞭自己信仰之路的苦難史,我對這個更感興趣,有些人確實更關注那些在目前的我看來是玄學的東西,那無可厚非,起碼他真誠,他關注心靈。
评分宗教原型的應用分析
评分寫太差瞭~是不是在大陸隨便寫點字都能湊成博士論文評職稱當講師?
评分碩士論文reference
评分內容沒有名字那麼吸引人
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