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发表于2024-05-17

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1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录，经常强调学习、交流和拿来，总体还是开放和包容的，同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论，则发现有一个“回退”，似乎是...

1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录，经常强调学习、交流和拿来，总体还是开放和包容的，同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论，则发现有一个“回退”，似乎是...

1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录，经常强调学习、交流和拿来，总体还是开放和包容的，同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论，则发现有一个“回退”，似乎是...

1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录，经常强调学习、交流和拿来，总体还是开放和包容的，同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论，则发现有一个“回退”，似乎是...

1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录，经常强调学习、交流和拿来，总体还是开放和包容的，同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论，则发现有一个“回退”，似乎是...

前半部分跟《季羡林讲佛教》基本重复，后半部分主要是季羡林在90年代谈文化（尤其是中外文化）的内容。

季羡林对佛教历史研究真称得上神乎其技 对佛陀 浮屠几个字在不同语言间的转化推理出佛教传播路线 对宗教探讨和东方文化研究也算大家 不过对其它领域推论太多想当然和附会了 文科生确实该学点逻辑思维 另外他文章里对钱学森支持特异功能的维护真是令人哭笑不得

大国学基金会于2010年6月16日捐赠

前面写的很好，但是后面……

至少知道了什么是大乘佛学什么是小乘佛学，还有当年商人和佛教中人密不可分的关系，ps以后读书笔记，要再做的好一点。