《禅与文化》内容简介:“野孤谈禅”与其让别人在自己脑袋上跑马,不如自己来跑上一趟。从来没有信过任何宗教,对佛教也不例外。为什么还要研究佛教呢?不研究佛教对中国文化的影响,就无法写出真正的中国哲学史、中国思想史、中国文化史,再细分起来,更无法写中国绘画史、中国语言史、中国音韵学史、中国建筑史、中国音乐史、中国舞蹈史,等等。世界上所有的语言都有程度不同的模糊性,而汉语则是模糊中之特别模糊者。
1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录,经常强调学习、交流和拿来,总体还是开放和包容的,同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论,则发现有一个“回退”,似乎是...
评分1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录,经常强调学习、交流和拿来,总体还是开放和包容的,同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论,则发现有一个“回退”,似乎是...
评分1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录,经常强调学习、交流和拿来,总体还是开放和包容的,同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论,则发现有一个“回退”,似乎是...
评分1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录,经常强调学习、交流和拿来,总体还是开放和包容的,同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论,则发现有一个“回退”,似乎是...
评分1. 《禅与文化》一书的后半部分有一部分内容是关于季羡林先生在1980年代谈文化的文字或讲话记录,经常强调学习、交流和拿来,总体还是开放和包容的,同当前经常出现在“主流”媒体的“敌对势力”话语体系是完全不同的。但读到其在1990年代的言论,则发现有一个“回退”,似乎是...
文字很流畅,虽然没有读完,但感觉很有趣~~
评分真贵啊,这本书
评分前半部分跟《季羡林讲佛教》基本重复,后半部分主要是季羡林在90年代谈文化(尤其是中外文化)的内容。
评分听唯物论者讲佛教
评分季羡林对佛教历史研究真称得上神乎其技 对佛陀 浮屠几个字在不同语言间的转化推理出佛教传播路线 对宗教探讨和东方文化研究也算大家 不过对其它领域推论太多想当然和附会了 文科生确实该学点逻辑思维 另外他文章里对钱学森支持特异功能的维护真是令人哭笑不得
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