《禪與文化》內容簡介：“野孤談禪”與其讓彆人在自己腦袋上跑馬，不如自己來跑上一趟。從來沒有信過任何宗教，對佛教也不例外。為什麼還要研究佛教呢？不研究佛教對中國文化的影響，就無法寫齣真正的中國哲學史、中國思想史、中國文化史，再細分起來，更無法寫中國繪畫史、中國語言史、中國音韻學史、中國建築史、中國音樂史、中國舞蹈史，等等。世界上所有的語言都有程度不同的模糊性，而漢語則是模糊中之特彆模糊者。
具體描述
讀後感
1. 《禪與文化》一書的後半部分有一部分內容是關於季羨林先生在1980年代談文化的文字或講話記錄，經常強調學習、交流和拿來，總體還是開放和包容的，同當前經常齣現在“主流”媒體的“敵對勢力”話語體係是完全不同的。但讀到其在1990年代的言論，則發現有一個“迴退”，似乎是...
評分1. 《禪與文化》一書的後半部分有一部分內容是關於季羨林先生在1980年代談文化的文字或講話記錄，經常強調學習、交流和拿來，總體還是開放和包容的，同當前經常齣現在“主流”媒體的“敵對勢力”話語體係是完全不同的。但讀到其在1990年代的言論，則發現有一個“迴退”，似乎是...
評分1. 《禪與文化》一書的後半部分有一部分內容是關於季羨林先生在1980年代談文化的文字或講話記錄，經常強調學習、交流和拿來，總體還是開放和包容的，同當前經常齣現在“主流”媒體的“敵對勢力”話語體係是完全不同的。但讀到其在1990年代的言論，則發現有一個“迴退”，似乎是...
評分1. 《禪與文化》一書的後半部分有一部分內容是關於季羨林先生在1980年代談文化的文字或講話記錄，經常強調學習、交流和拿來，總體還是開放和包容的，同當前經常齣現在“主流”媒體的“敵對勢力”話語體係是完全不同的。但讀到其在1990年代的言論，則發現有一個“迴退”，似乎是...
評分1. 《禪與文化》一書的後半部分有一部分內容是關於季羨林先生在1980年代談文化的文字或講話記錄，經常強調學習、交流和拿來，總體還是開放和包容的，同當前經常齣現在“主流”媒體的“敵對勢力”話語體係是完全不同的。但讀到其在1990年代的言論，則發現有一個“迴退”，似乎是...
用戶評價
無聊
评分至少知道瞭什麼是大乘佛學什麼是小乘佛學，還有當年商人和佛教中人密不可分的關係，ps以後讀書筆記，要再做的好一點。
评分大國學基金會於2010年6月16日捐贈
评分季羨林對佛教曆史研究真稱得上神乎其技 對佛陀 浮屠幾個字在不同語言間的轉化推理齣佛教傳播路綫 對宗教探討和東方文化研究也算大傢 不過對其它領域推論太多想當然和附會瞭 文科生確實該學點邏輯思維 另外他文章裏對錢學森支持特異功能的維護真是令人哭笑不得
评分聽唯物論者講佛教
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