杨家将阅微草堂笔记

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出版者:内蒙古文化
作者:熊大木
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2006-12
价格:19.80元
装帧:
isbn号码:9787806755013
丛书系列:
图书标签:
  • 杨家将
  • 阅微草堂笔记
  • 笔记小说
  • 清代文学
  • 武侠小说
  • 历史小说
  • 传统文学
  • 古典文学
  • 说书
  • 民间文学
  • 文学
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具体描述

《杨家将:阅微草堂笔记(最新图文普及版)》收录《杨家将》和《阅微草堂笔记》两部作品。《杨家将》是一部明人写的讲史小说。杨家将故事成为小说之前,早已在民间流传,南宋话本和元、明杂剧中就有不少杨家将的故事,它和其它著名演义小说一样,由说书人的讲史嬗变而来,到了明代中叶,才有人以章回小说的形式把它定型下来。《杨家将》一书歌颂了抗击辽、西夏的杨家将,突出反映了民族斗争,尽管有些地方与历史不符,但作为小说这不算缺点,《杨家将:阅微草堂笔记(最新图文普及版)》语言朴素,内容生动活泼,于粗犷中见流利,别具一种本色美,尤其是巾帼女将的忠勇战斗的事迹,特别能满足大众的审美心理。《阅微草堂笔记》为清乾隆年间大学者纪昀所著,为“志怪”笔记体小说。

《山海经异闻录》 内容简介 《山海经异闻录》是一部深入探索上古神话、奇珍异兽与失落文明的鸿篇巨著。它并非简单地对《山海经》的注解或重述,而是在其古老骨架之上,搭建起一个更为宏大、细腻且充满想象力的世界体系。本书的叙事视角独特,融合了博物志、游记、神话传说和民间志怪的精髓,力图还原一个在历史长河中模糊不清,却又栩栩如生的先秦时代。 第一卷:玄鸟之歌——东山经的序曲 本书的开篇,聚焦于东方诸山。作者以一位隐世山人的口吻,详述了他在东部山脉的漫长旅程。不同于传统记载中对神祇的简单罗列,《山海经异闻录》着重描绘了这些山脉的生态环境与内在逻辑。例如,在描绘“青丘之山”时,并未止步于描述九尾狐的形象,而是深入挖掘了九尾狐的社会结构、其与当地部族的契约关系,以及它们如何通过特定的祭祀仪式来调控区域内的风水与气候。 东山经的部分,特别强调了与“木”相关的精怪。书中详细记录了“杻木”的生长习性,指出其心材可用于铸造能够抵御雷电的器具;记录了“颙”这种植物,其果实虽能治愈顽疾,但采集时需避开“月蚀之夜”,否则采集者将陷入无尽的幻境。这些细节的铺陈,使得神话不再是遥不可及的传说,而更像是古代人对自然界中奇异现象的观察与记录。 第二卷:昆仑墟的秘密——西山经的探索 西山经的探索是全书的高潮之一。本书作者对昆仑山脉的描绘,极具颠覆性。昆仑不再是单一的神仙居所,而是一个由多个层次和不同族群共同维系的复杂世界。 在描述“开明兽”时,作者引入了“守门之钥”的概念。开明兽的九个头颅,并非仅仅是看守,而是代表了九种不同的语言和知识体系。书中甚至摹写了一段据称是其中一个头颅所发出的“天语”,并试图根据当时已知的象形文字进行初步的解读,暗示了古代文明中关于时间与空间的深奥哲学。 此外,西山经的章节还收录了关于“玉石”的秘密。书中记载了一种被称为“九色珉”的矿物,它只在极度严寒的雪山深处形成,据说将其打磨成镜,可以映照出持有者“未曾发生之事”的模糊轮廓。作者通过对这种矿物的描述,探讨了古人对“预知”与“宿命”的理解。 第三卷:荆楚的迷雾——南山经的诡谲 南山经的部分,充满了湿润、神秘和巫术的色彩。这里的描述,大量借鉴了荆楚文化中对水神和自然之灵的崇拜。 重点描写的对象是“相柳”。不同于多数记载中相柳的凶残,《山海经异闻录》将其描绘成一个受到诅咒的半神。相柳的九个头颅分别对应九种剧毒,但这些毒素并非无用,而是被当地巫师用于炼制一种可以“暂引亡魂归返”的药引。书中对这种巫术仪式的记录极为详尽,包括祭坛的布局、选用的祭品(例如特制的“黑鳞鱼”)以及仪式的禁忌。 另一章节详细记录了“鳐”这种生物。鳐并非鱼类,而是一种生活在巨大沼泽深处的飞行生物,其翅膀展开时,会释放出一种能让周围空气产生静电的物质。书中记载,古时的战船为了避免被鳐群袭击,会用特殊的藤蔓编织“避电网”覆盖船身。 第四卷:幽州的边陲——北山经的苍凉 北山经的篇幅,着重展现了边塞的苍凉与坚韧。这里的环境极其恶劣,所记载的异兽也更具攻击性和适应性。 书中对“穷奇”的描述进行了深入的社会学分析。穷奇并非单纯的恶兽,它似乎是北方游牧民族冲突与道德困境的投射。书中有段引人深思的记载:当两个部落发生争端时,他们会共同献祭一头牲畜给穷奇,据说穷奇会吞噬掉“不义”的一方所带来的祭品,以此来裁决对错。 此外,北山经还记录了一种名为“罴”的植物。这种植物生长在冻土之下,只有在积雪融化时才能露出地表极短的时间。它的根茎被描述为“能温暖人心智,使其在漫长的冬夜中保持清醒”,暗示了在极寒之地,保持精神不被寂静吞噬的重要性。 尾声:河海之鉴——古代的地理学与哲学思辨 全书的最后部分,是对所见异象的哲学反思。作者将前文所记录的一切神怪现象,置于古代世界观的框架下进行审视。他提出,这些“山海之物”,或许是古代先民对气候变化、地质运动、乃至突发瘟疫的形象化解释。 《山海经异闻录》以其严谨的考据态度(尽管其内容充满奇幻),融合了丰富的民间传说、考古推测以及作者个人的田野考察笔记,为读者构建了一个既熟悉又陌生的上古世界图景。它不仅是一部志怪小说,更是一部关于古代自然观、生命哲学和早期文明尝试理解自身处境的深度文本。全书文字古朴凝练,力求重现先秦古籍的韵味,阅读起来,仿佛能听到远古的风声与山峦的呼吸。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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坦率地说,这本书的阅读体验是极其“安静”的,它不追求轰轰烈烈的叙事节奏,甚至有些篇章读起来会让人觉得略微平淡。但这恰恰是它迷人之处。作者似乎对面子工程毫无兴趣,只专注于挖掘那些藏在生活角落里的“真东西”。我花了很长时间才适应这种娓娓道来的叙事方式,一旦进入状态,便发现那种平淡之下暗涌的哲学思考,远比直白的议论来得有力。比如他描写某处古迹的兴衰,不是着重于历史事件的复述,而是聚焦于一块残砖断瓦所承载的岁月重量,那种对“无常”的感悟,非常具有力量。这本书就像是旧时的一盏孤灯,光线不强,但足以照亮你前行路上那些被忽略的细节。它要求你慢下来,静下来,用一种近乎冥想的状态去接触文字,非常适合在浮躁的现代社会中寻找片刻的安宁。

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从整体氛围来看,《杨家将阅微草堂笔记》散发着一种淡淡的、略带怀旧的伤感底色,但这种伤感绝非无病呻吟,而是源于对时间流逝的清醒认知。它记录了许多已经逝去的生活方式、人情往来和地方风俗,仿佛是在为我们这些后人抢救性地保存着一些易逝的文化记忆。每一次翻读,都像是在与一位见多识广的长者促膝长谈,他见证了时代的变迁,却不抱怨,只是平静地记录着一切的更迭。这种淡泊名利、超然物外的叙事姿态,极大地提升了本书的格调。我特别推荐给那些对“慢生活”有向往,或者对历史细节充满好奇的读者,它不会给你一个快速的答案,但会提供一个极其丰富且值得回味的思考空间,让你在字里行间,与过往进行一次温柔而深刻的对话。

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初翻开这本《杨家将阅微草堂笔记》,我原本以为会读到一些传统戏曲或民间故事的影子,毕竟“杨家将”这几个字自带一种英雄色彩。然而,这本书完全出乎我的意料,它更像是一本带着文人情怀的随笔集,记录的都是些“寻常巷陌事”。作者的笔触极其冷静客观,似乎只是一个旁观者,记录下眼前所见、耳边所闻,却在这些琐碎的记录中,暗藏了对世事人情的深刻洞察。我最欣赏的一点是其结构安排,看似松散,实则处处有章法,每一则短小的篇章之间,往往存在着某种微妙的联系,需要读者自己去串联和解读。这种“留白”的艺术,恰到好处地激发了读者的想象力,让人在阅读过程中保持着一种主动探索的乐趣。它不灌输观点,而是提供素材,让我们的思绪随着文字的河流漂向远方,去感受那些被时间冲刷过的,真实的生活气息。

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这本《杨家将阅微草堂笔记》读来,真是一场奇妙的穿越之旅。它没有宏大的战争场面,没有惊心动魄的阴谋诡计,却以一种近乎白描的手法,勾勒出一幅幅细腻入微的市井风情画卷。我尤其喜欢作者对人物内心世界的刻画,那种不动声色的情感流露,比直接的呐喊更具震撼力。比如书中对一位老茶客的描写,寥寥数语,便将他晚年的孤独与对往昔的追忆刻画得入木三分,让人读罢掩卷长思。那种淡淡的忧伤,仿佛能透过纸张渗透出来,直抵人心深处。全书的语言风格是典雅又不失灵动,古韵悠长,读起来有一种沐浴在旧时光里的感觉。对于那些追求文字之美,喜欢在细微之处体味人生的读者来说,这本书无疑是一份意外的惊喜。它不是那种让你一口气读完,然后就扔到一边去追逐情节的书,它更像是一壶陈年的老茶,需要慢慢品味,才能体会出其中蕴含的醇厚与回甘。那种对生活本真的捕捉和提炼,使得这本书具有了穿越时空的生命力。

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这本书的文字功底,简直可以用“炉火纯青”来形容。它不像某些刻意追求古朴的文本那样晦涩难懂,而是将古典的韵味与现代的清晰度做到了完美的平衡。阅读过程中,我多次停下来,不是因为不理解,而是因为被某个词语的精准运用或某个句式的巧妙构建所吸引。作者对遣词造句的讲究,体现了一种对语言本身的敬畏。很多描述,用现代白话文可能需要冗长的一段话才能表达清楚,但在他笔下,往往一两句话便已神形兼备。特别是他对自然景物的描摹,比如风吹过竹林的声响,晨雾中远山的轮廓,都处理得极其灵动,仿佛作者是提着画笔在书写,而不是用文字在记录。这使得阅读的过程,变成了一种多重感官的享受,让人身临其境,心神俱醉。

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