Der Gute Mensch Von Sezuan

出版者:Suhrkamp

作者:Bertolt Brecht

页数:0

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9783518100738

读后感

“发生在四川省的这个故事，今天已不适用于这个地方。它适用于所有存在人剥削人的制度的地方。” 一个从没有到过中国的德国人写的中国故事。因此，布莱希特自然是会对中国文化产生误读的（神仙降临的背景使得它像是《圣经》里的故事一样）但这依然不妨碍剧本的寓言性。 世上好...  

评论里有人写道：他的文学幻想建立在了那片他甚至未曾亲临的封闭土地上，却道出了永恒、普遍的道德困境。作为故事背景的四川，让刚翻开书的中国读者更容易带入故事，而小说却将一个普遍性的而特有的非区域性的问题向读者提出：坚持善良还是选择生存？（2017.8.12记） 2018.11.2...  

用户评价

这本书的语言风格，初读时可能会让人感到有些生涩和疏离，因为它充满了那个特定时代和地域的文化烙印，但一旦适应了它的节奏，就会发现其内在的力量。这种力量并非来自华丽辞藻的堆砌，而是源于其语言的精准性和逻辑的严密性。它像一把锋利的手术刀，准确地切开了社会表象的脓肿，毫不留情地展示内部的腐烂。特别是其中一些角色的内心独白，那种自我辩驳与自我欺骗的交织，刻画得极其细腻入微，展现了人类在极端压力下心理防线的崩溃与重建过程。我尤其赞赏作者如何通过对话的张力来推动情节和主题的发展，那种针锋相对却又互相依存的对话结构，构建了一个极具张力的戏剧空间。

这部作品的结构安排堪称精妙，它似乎在玩弄时间与空间的概念，让你在阅读过程中始终保持一种轻微的眩晕感，仿佛一直在一个不断旋转的万花筒中寻找稳定点。作者的笔力深厚，能够将宏大的社会议题，通过最微小、最日常的个体行为来体现，使得理论性的探讨落到了实处，具有极强的可感性。我注意到其中对于“表演”和“真实身份”的探讨达到了一个极高的层次，它模糊了舞台上的虚构与生活中的真实之间的界限，让你开始怀疑，我们日常所扮演的那些“好人”的角色，究竟有多少成分是发自内心的，又有多少是仅仅为了迎合外部环境的期待？这种对身份认同的颠覆性思考，是这部作品最令人难忘的遗产之一。

从文学形式的角度来看，这种打破“第四面墙”的叙事策略运用得炉火纯青，它不仅是一种技巧，更成为了主题表达不可或缺的一部分。观众/读者不再是旁观者，而是被直接拉入了这场关于生存与救赎的辩论之中。这种介入感带来的冲击力是巨大的，它消解了传统戏剧的距离感，使得批判的矛头直指人心。我个人觉得，作者对于象征手法的运用达到了教科书级别的水准，那些反复出现的物件或场景，每一次出现都有其特定的指代意义，使得文本的解读维度极大地丰富起来。它不是那种读完就忘的快餐式文本，它更像是一块需要时间去溶解和消化的矿石，需要反复品味才能从中提炼出纯粹的价值。

读完之后，我被深深地吸引住了，但不是因为情节有多么跌宕起伏，而是因为它触及到了一个我从未如此清晰认识过的问题：在生存的重压之下，真正的“善”究竟是怎样一种形态？作者似乎在用一种近乎残忍的坦诚，撕开了社会结构下人们对“好人”定义的虚伪面纱。文字的密度非常高，每一个句子似乎都经过了千锤百炼，充满了哲学思辨的重量。我不得不时常停下来，反复咀嚼那些对话，它们并非日常交流的口吻，而是精心设计的宣言，承载着对传统伦理的挑战和解构。这不只是一部戏剧，更像是一份给现代社会开出的诊断书，冷峻、精确，并且毫不留情地指出了我们集体潜意识中的矛盾与逃避。它迫使你跳出舒适区，去审视那些你习以为常却从未深究的道德预设。

这部作品的叙事手法简直是神来之笔，它不是那种让你平铺直叙地接受信息的剧本，更像是一场精心编排的寓言剧，通过极其夸张和象征性的角色行为，将我们对人性深处的拷问摆在了台面上。剧中的每一个人物，包括那些看似微不足道的过客，都像是一枚被精心打磨过的棋子，在命运的棋盘上移动，每一次转身都蕴含着深刻的社会批判意味。我尤其欣赏作者对于道德困境的描绘，那种迫使角色做出非人选择的外部压力，让人读完后久久不能平静，反复思索“如果是我，我会怎么做？”这种代入感极强，但又疏离于现实的艺术处理，使得主题的探讨更具穿透力。舞台调度感十足，即便是在文字构建的想象空间里，也能清晰地感受到场景的转换和人物情绪的起伏，仿佛置身于那个充满戏剧张力的世界中，体验着人性的脆弱与坚韧。

神说你一定要当好人，那神不存在的时候是不是就可以肆无忌惮压榨其他人了呢？ 四川好人和四川没关系，可以是慕尼黑好人，可以是阿拉斯加好人。总感觉好人施舍的时候便是神，带上面具的时候又是恶，三个神在拼命证明世上有好人，好人却游走在善与恶之间。 "Aber im Herbst und im Frühjahr, wenn die großen Schwärmen über das Dorf zogen, wurde er sehr unruhig, und ich verstehand ihn gut."再乖巧的笼子里的鹤看见天上飞过的成群同类也会烦躁不安想要逃离，普通的人又何尝比鹤有多自制呢？

可能是因为潜意识里对人性悲观，会欣喜感动于每一个看到人们善意的瞬间。 这么看来，布莱希特是不是隐隐透露了他潜意识里对人性的「乐观」呢，所以会为每一个恶意的瞬间失望。

对于我私人而言意义非凡。被带着吹着河风找废墟说到家乡，对方本来不知道，说了一句die Stadt von Sezuan，对方马上反应Brecht，正好之前看过译本就找来看了。因为是戏剧，单词比较生活化不算很难，但是有一些表达还是比较老或是文学化。

谁说布莱希特不懂现代中国？！最后法庭上神的自欺欺人，简直是对以约伯记为代表的圣经乐观主义加以赤裸裸的嘲弄。毕希纳剧作中的重要主题“填饱了肚子才有力气讲道德”以其否命题自证其真，实在精彩。不过最后政治教育的尾声略显画蛇添足。此中之真意，何必讲得那么明白。

最后结尾精妙。（原文努力看！）