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——《近代日本人中國遊記》 南方都市報 書評 2007-5-20寫 2007-6-10發 1862年， “韆歲丸”抵達上海開始，中國對於日本，再也不是陌生而神聖的國度瞭。九年後，明治維新不久的日本與清政府在天津簽訂瞭《中日修好條規》，準許彼此商民往來。懷有不同目的的日本人...  

——《近代日本人中國遊記》 南方都市報 書評 2007-5-20寫 2007-6-10發 1862年， “韆歲丸”抵達上海開始，中國對於日本，再也不是陌生而神聖的國度瞭。九年後，明治維新不久的日本與清政府在天津簽訂瞭《中日修好條規》，準許彼此商民往來。懷有不同目的的日本人...  

——《近代日本人中國遊記》 南方都市報 書評 2007-5-20寫 2007-6-10發 1862年， “韆歲丸”抵達上海開始，中國對於日本，再也不是陌生而神聖的國度瞭。九年後，明治維新不久的日本與清政府在天津簽訂瞭《中日修好條規》，準許彼此商民往來。懷有不同目的的日本人...  

先是在嚴先生的書裏知道竹添光鴻的遊記的。那時想看，在圖書館裏，隻找到颱灣齣的一本文叢裏找到瞭竹添光鴻的《棧雲峽雨日記》，翻瞭兩三頁，纔知道這書是漢文寫的。沒細讀，那兩天忙，作罷。 前兩天翻日本中國學的書，無意中發覺，竟還是有中文版的。可惜署名不是竹添光鴻，難...

——《近代日本人中國遊記》 南方都市報 書評 2007-5-20寫 2007-6-10發 1862年， “韆歲丸”抵達上海開始，中國對於日本，再也不是陌生而神聖的國度瞭。九年後，明治維新不久的日本與清政府在天津簽訂瞭《中日修好條規》，準許彼此商民往來。懷有不同目的的日本人...  

早期遊覽中國的文言記敘筆記，每到一處必寫詩吟誦！足跡以著名關口、名人墓地、曆史遺跡居多，經過百年波摺不知還尚在否？不足之處是描述太簡略！以往學者多是北京上海武漢三角範圍，竹添深入巴蜀腹地，此時重慶尚未開阜，瘴氣又多蚊蟲，民眾與教堂時不時有衝突

早期遊覽中國的文言記敘筆記，每到一處必寫詩吟誦！足跡以著名關口、名人墓地、曆史遺跡居多，經過百年波摺不知還尚在否？不足之處是描述太簡略！以往學者多是北京上海武漢三角範圍，竹添深入巴蜀腹地，此時重慶尚未開阜，瘴氣又多蚊蟲，民眾與教堂時不時有衝突

印象之深乃蘇杭

原來竹添進一郎就是竹添光鴻，抱冰堂弟子記裏還有他。漢詩水平比昨天看的《燕山楚水》高，不過也一般般。

其實是兩本書，重點看瞭《棧雲峽雨日記》。作者用古漢文對金牛道和峽江道的描繪能超越不少中國人吧，這兩條古道都有親自走過，領略過一番古蜀道的魅力，可惜不能像作者一樣走棧道瞭。