小南 一郎,1942年出生,1964年京都大学文学部毕业,日本的中国文学研究者、京都大学人文科学研究所名誉教授、泉屋博古馆馆长
发表于2024-12-25
中国的神话传说与古小说 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 神话 海外中国研究 民俗学 日本 文学 小南一郎 宗教神话 比较神话学
本书是作者的经典之作,在写作时,作者并没有拘守注重文献考据、归纳索隐的朴学的旧路,他非常重视现代社会科学的理论和方法,以之开拓出研究工作的新局面。唯物史观在这里不是外加的标签或先验的教条,而是有机地表现在对于具体历史现象的剖析和说明之中。这就保证了本书的浓厚理论色彩,而理论思想的深邃正是本书论述深刻的重要原因。
文学当然受神话传说的影响,仅此而已
评分文学当然受神话传说的影响,仅此而已
评分末篇最精彩
评分找牛郎织女资料时发现这本书,重点看第一篇文章。作者基于,汉代前地上王者访问西王母,之后则是西王母作为祥瑞与王者相会,而推测西王母角色从宇宙秩序的绝对者变成了天下太平者,进而认为由于东汉内乱,中原地区传统宗教体系崩溃,在南北朝时期才以民间娱乐而重现人间。论证时论据资料充分,逻辑推演也严密,读完拍案叫绝。偶然间尝试查查金木水火土是否有相应的神仙,还真有金神蓐收,木神句芒,水神共工/玄冥,火神祝融,土神后土。但如今除了水神和火神因为在女娲造人里出场而被记得,玄冥还是因为《倚天屠龙记》的玄冥二老而知道,后土只出现在“皇天后土”,金神和木神被完全遗忘。被遗忘的神,可能像《夏目友人帐》里的露神因为最后一个信奉者的去世而离开,也可能像《美国众神》里旧神(奥丁)对新神(互联网神)发起反击。神话应该被铭记呀
评分日本学者的研究方式就想某些日剧一样让人摸不清头脑~
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