本書是作者的經典之作，在寫作時，作者並沒有拘守注重文獻考據、歸納索隱的樸學的舊路，他非常重視現代社會科學的理論和方法，以之開拓齣研究工作的新局麵。唯物史觀在這裏不是外加的標簽或先驗的教條，而是有機地錶現在對於具體曆史現象的剖析和說明之中。這就保證瞭本書的濃厚理論色彩，而理論思想的深邃正是本書論述深刻的重要原因。
具體描述
讀後感
用戶評價
重點是伊利亞德的神話學方法~但是一些小的考證點也很有意義~四個部分環環相扣，不建議隻讀第四章。
评分西王母的“緻命ID”，母題故事、角色擔當的分裂。葛洪的“記憶碎片”，奪胎換骨地變成故事的見證人。像看懸疑劇一樣看完。小南先生後記裏談到柳田國男先生：他啓示我們的，“不是結論，而是問題的輪廓”。小南先生真是承其衣鉢瞭。《漢武帝內傳的形成》用瞭十多年寫就，資料使用之巨與邏輯之新奇，嘆為觀止。這樣的研究路數太有樂趣，可遇不可求，可望不可及。
评分重點是伊利亞德的神話學方法~但是一些小的考證點也很有意義~四個部分環環相扣，不建議隻讀第四章。
评分小南一郎的格局很大，細微處卻又能極為敏銳，注意到《西京雜記》中對光的描寫這一點雖然隻是草草掠過但對我來說確實是一個前所未有的發現，美中不足的是推論的過程有些潦草跳躍，尤其是第一篇結論是西王母崇拜在上古曾是個全能神崇拜，而後職能分化並因此而産生瞭牛郎織女傳說，格局上講非常吸引人，但提到的論據無非是西王母在早期壁畫中坐鎮南北軸，而後卻轉移到瞭東西軸，其他全用“不難想象”“可想而知”等等字眼模糊帶過，有些可惜
评分找牛郎織女資料時發現這本書，重點看第一篇文章。作者基於，漢代前地上王者訪問西王母，之後則是西王母作為祥瑞與王者相會，而推測西王母角色從宇宙秩序的絕對者變成瞭天下太平者，進而認為由於東漢內亂，中原地區傳統宗教體係崩潰，在南北朝時期纔以民間娛樂而重現人間。論證時論據資料充分，邏輯推演也嚴密，讀完拍案叫絕。偶然間嘗試查查金木水火土是否有相應的神仙，還真有金神蓐收，木神句芒，水神共工/玄冥，火神祝融，土神後土。但如今除瞭水神和火神因為在女媧造人裏齣場而被記得，玄冥還是因為《倚天屠龍記》的玄冥二老而知道，後土隻齣現在“皇天後土”，金神和木神被完全遺忘。被遺忘的神，可能像《夏目友人帳》裏的露神因為最後一個信奉者的去世而離開，也可能像《美國眾神》裏舊神（奧丁）對新神（互聯網神）發起反擊。神話應該被銘記呀
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