法國著名詩人波德萊爾(1821―1867)被認為是使歐洲人的經驗方式和協作方式發生重大變革的作傢,他的美學理論在詩歌和藝術史上是一個重大轉摺,是現代主義各流派靈感與理論的不盡源泉。他不但寫齣瞭大量膾炙人口的詩作,也具有令人嘆服的批評纔能,而且越來越多的法國文學研究者認為,詩人波德萊爾是一位比批評傢聖伯夫還要偉大的批評傢。他的批評活動的範圍相當廣泛,對詩歌、小說、戲劇、繪畫、雕塑、音樂等都有著獨到的見解。
波德萊爾是如何認識自己的藝術主張?那麼他是怎樣認為自己在親近浪漫主義,然而又怎樣於事實上遠離浪漫派呢。 在《什麼是浪漫主義》中,波德萊爾這樣說“他們在外部尋找它,而它隻有在內部纔有可能找到。”“首先必須認清自然的麵貌和人的處境”,因此浪漫主義是內麵的藝術, ...
評分 評分1846年的波德萊爾 我時常會感到遺憾:在一個呈加速度變化的世界裏,那些擅長凝視的眼睛常常喪失瞭其特有的穩定性和神秘性,變得徨然無措。它們不再專注於事物本身,自動淪為變化的俘虜。然而我們的生活總是要求維係在平衡的坐標上。極度失控的速度從另一個方麵激發著...
評分波德萊爾是如何認識自己的藝術主張?那麼他是怎樣認為自己在親近浪漫主義,然而又怎樣於事實上遠離浪漫派呢。 在《什麼是浪漫主義》中,波德萊爾這樣說“他們在外部尋找它,而它隻有在內部纔有可能找到。”“首先必須認清自然的麵貌和人的處境”,因此浪漫主義是內麵的藝術, ...
評分波德萊爾、現代性與十九世紀的巴黎 ——讀《波德萊爾美學論文選》 生産的不斷變革,一切社會狀況不停的動蕩,永遠的不安定和變動,這就是資産階級時代不同於過去一切時代的地方。一切等級的和固定的東西都煙消雲散瞭,一切神聖的東西都被褻瀆瞭。人們終於不得不用冷靜的眼光來...
因為波德萊爾,法國人可以被認為是真的懂藝術的人,就像裏爾剋之於德國。我是這麼覺得的。法、德、英,有時候可以被認為“第一世界”的聖地,我指的是歐洲精神。這種精神抱得多麼緊密啊!
评分波德萊爾的散文比他的詩有趣多瞭啊!
评分書在嘉定傢
评分波德萊爾的散文比他的詩有趣多瞭啊!
评分#美學批評和哲學的關係,哈啊,我不喜歡哲學,喜歡詩歌,因為詩歌的文字更加經典!!這樣的文字,竟然把評論寫成這樣???如果是李賀的詩歌,是鬼纔,我現在纔感到學術在西方,中國自己把自己的學術給葬送瞭!!
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