礼记精粹

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页数:378
译者:
出版时间:2012-10
价格:42.00元
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isbn号码:9787515700441
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具体描述

礼记精粹,ISBN:9787515700441,作者:陈才俊 主编

《中国古代哲学思想史纲》 内容梗概: 本书是一部系统梳理和解读中国古代哲学思想发展脉络的学术著作。它并非仅仅罗列各家学说,而是致力于揭示这些思想如何在历史的长河中相互激荡、演变,最终形成具有深远影响的哲学体系。本书将中国古代哲学思想的萌芽、发展、高峰与转型置于宏大的历史背景之下,深入探讨了从先秦诸子百家争鸣,到汉唐宋明理学的兴衰,再到近现代新儒学思潮的涌现,各个时期最具代表性的思想流派、核心概念、关键人物及其思想贡献。 详细内容: 第一编:思想的黎明——先秦哲学概览 本编聚焦于中国哲学思想的滥觞时期,即春秋战国时代。在社会大变革、礼崩乐坏的背景下,思想空前活跃,“百家争鸣”的局面应运而生。 第一章:早期思想的萌芽 追溯中国古代哲学思想的源头,探讨上古时期神话传说、宗教信仰以及早期政治思想的特点。 分析《诗经》、《尚书》等早期文献中蕴含的朴素哲学观念,如天命观、德治思想等。 重点关注: 早期宗教祭祀、部落联盟的政治结构对思想形成的影响。 第二章:儒家思想的奠基与发展 深入阐述孔子的思想体系,重点解读“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等核心概念的内涵,以及其对政治、伦理、教育的深刻影响。 探讨孔门弟子的贡献,如曾子对“慎独”的强调,子思对“中庸”的阐发,以及孟子对“性善论”的系统论证和对“仁政”的政治哲学构想。 分析颜回、冉有等弟子在不同领域的思想实践。 重点关注: 儒家如何试图恢复和重建社会秩序,其“经世致用”的学术传统。 第三章:道家思想的超脱与返归 系统解读老子《道德经》的思想精髓,阐释“道”的本体论、宇宙论以及“无为而治”的政治哲学和人生哲学。 深入分析庄子《庄子》的哲学特色,包括其“齐物论”、“逍遥游”所体现的相对主义、自由主义精神,以及对“天人合一”的独特理解。 探讨道家思想的隐逸情怀、对自然本真的追求,以及其对后世艺术、文学的巨大启示。 重点关注: 道家如何批判社会价值,倡导顺应自然,寻求精神的解放。 第四章:法家思想的革新与强国 解析商鞅、申不害、慎到的思想,重点阐述法家“以法治国”的核心主张,包括“法”、“术”、“势”的理论。 深入分析韩非子集诸家之大成的法家思想,解读其对君主专制、中央集权的理论支撑,以及对人性“恶”的深刻洞察。 探讨法家思想在秦朝统一中国过程中的作用与影响。 重点关注: 法家如何从现实政治出发,追求富国强兵、维护统治稳定。 第五章:墨家思想的兼爱与务实 系统阐述墨子“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等核心思想。 分析墨家严密的逻辑推理方法和实践性的组织特征。 探讨墨家思想在古代社会中的作用,及其对后世集体主义、工程技术等领域的影响。 重点关注: 墨家如何以功利主义和逻辑理性来论证其政治伦理主张。 第六章:名家、阴阳家、纵横家等其他重要流派 简要介绍名家关于“名实”的辩论,如公孙龙的“白马非马”。 阐述阴阳家邹衍关于五行、四时、五德终始说的宇宙观。 分析纵横家游说诸国的外交策略和辩论技巧。 探讨这些学派如何在当时的思想舞台上扮演重要角色,丰富了中国古代哲学的多元性。 重点关注: 各学派思想的独特性及其对整体思想格局的贡献。 第二编:思想的融合与演进——汉唐宋明哲学 本编将目光投向汉代至明代的哲学发展,考察儒家思想如何成为官方意识形态,与其他学派如何融合,以及理学如何在新的历史条件下发展壮大。 第七章:汉代“独尊儒术”与思想整合 分析董仲舒“天人感应”、《春秋》“大一统”等思想,解释儒家思想如何被改造并确立为国家正统。 探讨汉代经学的发展,对儒家经典进行注解和阐释,形成了一套官方的学术体系。 分析汉代其他思想流派(如黄老学、谶纬之学)与儒学的互动。 重点关注: 儒家思想的政治化、意识形态化过程。 第八章:魏晋玄学的兴起与人生反思 探讨汉末社会动荡对思想界的影响,以及玄学“清谈”的社会背景。 系统阐述魏晋玄学的核心议题,如“有无之辩”、“名教与自然”的冲突与调和。 解读王弼、何晏、郭象等玄学家的主要思想,及其对人生观、宇宙观的独特思考。 重点关注: 玄学如何回应社会危机,探索个体生命价值与精神自由。 第九章:佛教传入与中国化进程 简述佛教传入中国及其早期传播的概况。 分析中国士人如何理解和接受佛教思想,以及佛教如何与中国本土思想(尤其是道家和儒家)产生互动。 探讨般若学、涅槃学等早期佛教宗派在中国的发展。 重点关注: 佛教如何在中国获得生存和发展空间,以及其在中国哲学史上的地位。 第十章:隋唐佛学高峰与宗派林立 系统介绍隋唐时期佛教发展的辉煌成就,包括禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等主要宗派的形成与发展。 深入解读各宗派的核心教义,如禅宗的“顿悟成佛”、华严宗的“法界缘起”等。 分析佛教思想如何渗透到中国社会生活的方方面面,对文学、艺术、哲学产生深远影响。 重点关注: 佛教如何在中国形成本土化的特色,并达到思想上的高峰。 第十一章:宋明理学的勃兴与系统化 分析宋代社会变革与思想复兴的背景。 系统阐述北宋五子(周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍)的思想特点,如“太极图说”、“气学”、“心学”的初步构建。 深入解读朱熹的“程朱理学”,阐释其“理”与“气”的形而上学、认识论,以及“格物致知”的修养方法。 探讨陆九渊的“心学”思想,及其与程朱理学的辩论。 重点关注: 理学如何回应佛教和道教的挑战,重新确立儒家的本体论地位,并形成一套系统的哲学体系。 第十二章:明代心学的深化与发展 重点分析王阳明“阳明心学”的核心思想,包括“知行合一”、“致良知”、“事上磨练”。 探讨阳明心学对个体自觉、道德实践的强调,及其对后世思想和政治的影响。 介绍明代其他心学流派,如泰州学派的早期发展。 重点关注: 心学如何将儒家思想的关注点转向个体内心,强调道德主体的能动性。 第三编:思想的转型与新探——近现代哲学思潮 本编将视角转向近现代,考察中国哲学在面对西方冲击下的挑战、危机与转型,以及新儒家思想的孕育和发展。 第十三章:中国近代哲学面临的挑战 分析鸦片战争后西方思想文化涌入对中国传统哲学的冲击。 探讨严复、康有为等维新派的思想,以及他们试图以西方思想改造中国社会的努力。 分析戊戌变法失败后,知识分子对传统文化的反思和批判。 重点关注: 中国哲学如何从“自守”转向“回应”西方文明。 第十四章:新文化运动与传统文化的辩论 解读新文化运动“打倒孔家店”的历史背景和思想内涵。 分析陈独秀、胡适等对儒家传统伦理道德的批判,以及对科学、民主的推崇。 探讨新文化运动对中国思想解放的意义,及其对传统文化的深刻影响。 重点关注: 传统文化与现代化的激烈碰撞。 第十五章:马克思主义在中国的传播与本土化 简述马克思主义早期传入中国的情况。 分析毛泽东对马克思主义中国化理论的贡献,如“实践论”、“矛盾论”等,以及其在政治实践中的应用。 探讨马克思主义中国化如何影响了中国近现代思想的主流。 重点关注: 外来思想在中国土壤上的生根发芽与发展。 第十六章:新儒家运动的再建构 介绍以熊十力、梁漱溟、冯友兰为代表的早期新儒家,以及他们对传统儒学本体论、心性论的重新阐释。 深入分析张君勱、牟宗三、唐君毅、徐复观等港台新儒家,探讨他们如何回应西方哲学挑战,重塑“中国哲学”的当代价值。 重点解读“道德的五种境界”、“心即理”、“知行合一”等新儒家核心概念的当代意义。 重点关注: 新儒家如何试图在现代性语境下,重建中华文化的精神主体性。 第十七章:当代中国哲学面临的课题 探讨当代中国哲学在坚持马克思主义基本原理的同时,如何吸收借鉴其他哲学资源,推动理论创新。 分析中国哲学在全球化语境下的研究范式和发展趋势。 展望中国哲学未来发展的方向,以及其在解决当代社会问题中的独特作用。 重点关注: 中国哲学如何在新的时代背景下,继承与创新,贡献中国智慧。 总结: 《中国古代哲学思想史纲》以严谨的学术态度,宏大的历史视野,细腻的文本解读,将中国古代哲学思想的发展历程呈现在读者面前。本书不仅是对中国古代哲学思想的一次系统梳理,更是对中华民族精神特质、价值追求及其历史演变的一次深刻探究。通过对各家学说的深入剖析,本书旨在帮助读者理解中国思想的深度与广度,认识其在世界哲学史上的独特地位,并为理解当代中国社会文化提供重要的思想资源。本书适合哲学专业学生、中国历史文化爱好者以及对中国思想文化感兴趣的广大读者阅读。

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这本书的装帧设计实在太用心了,那种沉静的墨绿色封皮,配上手工烫印的金色纹理,拿在手里就有一种庄重而古朴的气息。我特别喜欢它在细节处理上的考究,比如内页纸张的选择,那种微微泛黄的米白色,既保护了视力,又完美地模拟了旧时书卷的质感,即便是长时间阅读,也不会感到刺眼或疲惫。装订也非常结实,一翻开就能平摊,阅读体验极佳,这对于细读经典的人来说,简直是福音。我甚至对着书脊看了很久,那种朴素中透着雅致的风格,让我觉得这不只是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品。书的排版布局也十分合理,字号适中,行距疏朗有致,古文和注释之间的留白处理得恰到好处,使得原本可能略显晦涩的文本,在视觉上变得清晰易读,展现出一种温润而克制的东方美学。这种对实体阅读体验的极致追求,在这个电子化的时代里,显得尤为珍贵和难得。

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坦白说,我原本对这类经典抱持着一种敬而远之的态度,总觉得它们是象牙塔里的学问,与我等凡夫俗子的日常生活相去甚远。然而,这本书的视角非常巧妙地将宏大的哲学概念“拉回地面”。它没有停留在对“天道”的空泛探讨,而是大量引用了关于日常生活细节的论述,诸如宴饮的次序、服饰的搭配、乃至待客的细节。正是这些看似琐碎的描写,勾勒出了一个理想社会的日常肌理。这让我开始反思自己日常生活中那些不经意的举动,原来每一个细微的互动背后,都蕴含着对彼此的尊重和确认。这本书的价值,不在于教我们如何成为圣人,而在于教我们如何在一个复杂的社会中,做一个有分寸、懂进退、能让人感到舒适的“人”,这种实用性是极其强大的,让我找到了传统智慧与现代生活可以交汇的切入点。

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我是在一个比较偶然的机会接触到这本书的,当时正值我对中国传统文化中“秩序”与“和谐”的构建原理感到困惑之时。这本书并没有直接给我一个“标准答案”,但它以一种非常系统化的方式,将那些散落在古代思想碎片中的关于“得体”和“界限”的讨论,串联成了一幅宏大的图景。阅读过程中,我经常会产生一种“豁然开朗”的感觉,尤其是在理解古代士大夫阶层如何处理人际关系和维护社会稳定的那部分论述时。它描绘的不是僵硬的教条,而是一种流动、适应性极强的“场域意识”。比如书中关于不同场合下行为规范的细微差别描写,让我深刻体会到,真正的“礼”是一种对他人感受的精微体察,而非单纯的外部约束。这种对内在精神的挖掘,比单纯背诵条文要深刻得多。

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这本书的选材编排逻辑非常考验作者的功力,而这本书的编者显然在这方面下了苦功夫。它并非按照年代顺序或者篇章长度来排列,而是似乎遵循着一套更深层次的内在逻辑,我猜测可能是围绕着“个人修身——家庭伦理——社会治理——祭祀天人”这样一个递进的关系展开的。这样的编排,让初读者在阅读时,可以自然而然地跟随作者构建的思维路径进行扩展,而不是被零散的知识点牵着走。特别是它将那些看似枯燥的典仪规范,与人的情感表达和道德情操紧密地结合起来,使得这些古老的规定不再是遥不可及的符号,而成为了构建健康人格的基石。这种结构上的精妙设计,极大地提升了阅读的连贯性和启发性,让人愿意一气呵成地读下去,去感受那条贯穿始终的“精神主线”。

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这本书的翻译和解读部分,展现出一种令人惊喜的“适度克制”。我过去读过一些古代典籍的译本,常常陷入两个极端:要么是过于直白、失去了原文的韵味,读起来像教科书;要么就是过度诠释,加入太多现代的哲学框架,让人分不清哪些是原典之意,哪些是后人的附会。然而,这本选本的注释恰到好处地找到了那个微妙的平衡点。它清晰地指明了核心概念的古义,尤其在一些涉及礼仪操作或古代社会结构的名词上,提供了精准的上下文对照。它不像某些版本那样,恨不得把所有能想到的东西都塞进去,而是专注于“解惑”而非“说教”。这种译者对文本的尊重和审慎态度,让我感到非常信赖,仿佛作者是一位严谨的引路人,只在你迷路时轻轻指点,绝不替你走完剩下的路,这才是真正的学术良心所在。

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2014.01.08

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2014.01.08

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2014.01.08

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