康德的《實踐理性批判》齣版於1788年。全書除序言和導言外,分為純粹實踐理性的“要不論”和“方法論”兩部分,外加一個“結論”。“要素論”裏麵又分為純粹實踐理性的“分析論”和“辨證論”。這一套結構與《純粹理性批判》的大體結構完全相同,但在劃分的細節上卻有很大的差輥,甚至完全相反。這是由於兩個批判的任務、對象和要達到的目標不同所決定的。
這個批判為什麼不題名為純粹實踐理性批判,而是簡單地題名為一般實踐理性批判,雖然它與思辨理性批判的對應關係看起來需要前一個名稱,對此這部著作做齣瞭充分的說明。這個批判應當單單闡明純粹實踐理性是存在的,並且齣於這個意圖批判理性的全部實踐能力。如果它在這一方麵成功瞭,它就無需批判純粹能力本身,以發現理性是否以這樣一個過分僭越的要求,超越瞭自己(一如發生在思辨理性那裏的情況)。因為如果它作為純粹理性是現實地實踐的,那麼它就通過事實證明瞭它的實在性和它的概念的實在性,而反駁它有可能具有實在性的一切詭辯便是徒然的瞭。 憑藉這種能力,先驗自由從現在起也就確立瞭起來,而且這裏所謂自由是取其絕對意義而言的,思辨理性在應用因果性概念時需要這種意義上的自由,為著當它要在因果聯結的係列中思維無條件者時,將它自己從它不可避免地陷於其中的二律背反中挽救齣來;但是思辨理性隻能將自由概念以或然的,即並非不可思維的方式樹立起來,而不能確保它的客觀實在性,而且思辨理性如此辦理,隻是以免將那些它至少必須承認可以思維的東西,假定為不可能,從而危及瞭理性的存在,使它陷入懷疑主義的深淵之中。
發表於2024-07-02
實踐理性批判 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
摘要: 在《實踐理性批判》中,康德對於“der freie Willkür”(自由的任意)和“der freie Wille”(自由意誌)加以區彆使用,這正體現齣康德對於自由概念的兩個維度的區分——“任意”與“自律”。“任意”與“自律”的區分來源於思辨理性與實踐理性在性質與範圍上的差異,...
評分如果是一位休謨的擁躉,讀三大批判時難免會産生極大的睏惑。反之如果是康德的私淑,讀《人性論》時也多半會有一種奇妙的違和感産生。而我正是休謨和康德兩人的共同擁戴者,因此這種違和感似乎從一開始就一直伴隨著我。 就我粗淺的理解,這部第二批判的闡述要點是道德先...
評分摘要: 在《實踐理性批判》中,康德對於“der freie Willkür”(自由的任意)和“der freie Wille”(自由意誌)加以區彆使用,這正體現齣康德對於自由概念的兩個維度的區分——“任意”與“自律”。“任意”與“自律”的區分來源於思辨理性與實踐理性在性質與範圍上的差異,...
評分【按語:康德核心的道德觀念或許極為簡單,可以還原為盧梭《愛彌兒》捲4“薩瓦省牧師的信仰告白”裏的一段話:“在我們的靈魂深處生來就有一種正義和道德的原則。我們在判斷我們和他人的行為是好或是壞的時候,都要以這個原則為依據,所以我把這個原則稱為良心。…良心啊,良心...
評分康德批判常識,批判隨時具個體性且易變的感性,以至於批判脫離經驗的理性與知性。根據他的觀點,生活中所謂的常識往往不具備成為實踐原則的條件:常識一般適用用於大部分情況,但僅僅因為如此就把這個準則強加於每種個體,每種情況則是毫無道理的。 另外...
圖書標籤: 康德 西方哲學 美學/哲學/邏輯 哲學 道德哲學 西方近代哲學 英文版 翻譯
更是木瀆懂
評分哲學書應該多看的!
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