科学革命的编史学研究

出版者:湖南科学技术出版社

作者:[荷] H·弗洛里斯·科恩

页数:756

译者:张卜天

出版时间:2012-10-1

价格:89.00元

装帧:平装

isbn号码:9787535773760

丛书系列:科学源流译丛

具体描述

本书是唯一一部关于科学革命的编史学研究著作，出版后即确立了其经典和权威地位。它如同一部百科全书，系统地考察了自19世纪以来科学史家们关于科学革命的实质和原因的大约60种观点，并对其特点和不足给出了自己的看法。本书不仅涉及如何解释和看待伽利略、开普勒、牛顿等人的科学成就，而且也涉及 科学革命根植于哪些哲学、宗教、社会土壤，如何永远改变了我们理解自然界的方式，以及为什么科学革命发生在17世纪的西欧而没有发生在古希腊、中国和伊斯兰世界等诸多议题，从而大大有助于我们对近代科学的思想、社会和文化起源的理解。本书是科学革命研究者的必读著作，也可供关心现代世界兴起的读者阅读。

作者简介

H•弗洛里斯•科恩（H. Floris Cohen），1946年生，荷兰科学史家，曾任莱顿布尔哈夫博物馆馆长（1975－1982），特温特大学科学史教授（1982－2001），2007年起任乌德勒支大学比较科学史教授。其代表作有：《量化音乐：科学革命第一阶段的音乐科学》（Quan tifying Music. The Science of Music at the First Stage of the Scientific Revolution, 1580－1650，1984）、《科学革命的编史学研究》（The Scientific Revolution. A Historiographical Inquiry，1994）、《世界的重新创造：近代科学是如何产生的》（De herschepping van de wereld. Het ontstaan van de moderne natuurwetenschap verklaard，2007）、《近代科学如何产生：四种文明，一次17世纪的突破》（How Modern Science Came Into the World. Four Civilizations, One 17th Century Breakthrough，2010）等等。

目录信息

致谢
重要作者列表
第一章 “一个近乎全新的自然”
本书的一些主导观念及其渊源
相关的工作
走得比我们现在更远
采取的方法
界线
调解活动
秘密宝藏
本书概要
实际事项和约定
第一部分 定义科学革命的实质
第二章 大传统
2.1 “诸科学革命”与科学革命
启蒙思想家论近代早期科学的产生
2.2 理解近代早期科学起源的最初尝试
2.2.1 康德的“思维方式的革命”
2.2.2 开始向科学的过去学习：威廉•休厄尔
休厄尔关于科学发展的关键原则
休厄尔《归纳科学的历史》的组织
休厄尔对科学革命的看法
休厄尔论连续性与非连续性
休厄尔与孔德
休厄尔作为科学史家的局限性
后续行动并未出现
2.2.3 关于近代早期科学起源的实证主义图像：恩斯特•马赫
马赫的科学哲学
以伽利略为中心
马赫与历史学家的技艺
后来对连续性的一些让步
2.2.4 迪昂论题
迪昂早期的达•芬奇研究
科学史的连续性
迪昂论题的关键问题
论题的背景：迪昂作为自豪的发现者
论题的背景：迪昂的科学观
论题的背景：迪昂的沙文主义天主教
结论
2.3 塑造科学革命概念
从哲学到历史：持久的前进步伐
新问题
2.3.1 重新考察原始材料：安内莉泽•迈尔
冲力与惯性
两次科学革命，而不是一次
2.3.2 戴克斯特霍伊斯与自然的数学化
新的特征
科学中的数学
科学史的连续性
戴克斯特霍伊斯后来关于近代早期科学实质的看法
确定科学革命的时间
数学化与机械化
实验在科学史中的地位
化学与生命科学
结论
2.3.3 “从‘大约的’世界到精确的宇宙”：柯瓦雷的科学革命观
革命与诸革命
“思想嬗变”
“伽利略研究”
临时评价
重复
详述
扩展
改变
哲学在科学史中的作用
柯瓦雷本人的总结
2.3.4 伯特与自然的数学化
伯特的关键问题
数学世界观
近代早期科学的显著特征
结论
2.4 概念的拓宽
2.4.1 四位伟人（The Great Four）：观点的比较与交流
科学史的职业化
柯瓦雷和伯特
柯瓦雷、迈尔和戴克斯特霍伊斯
戴克斯特霍伊斯和柯瓦雷
柯瓦雷、迪昂和克隆比
2.4.2 新问题与新一代
中世纪研究者的离队
伽利略争论
哲学不再时兴
赫尔墨斯主义挑战
着手处理其他科学
2.4.3 巴特菲尔德与霍尔夫妇：英国的看法
不确定性作为一个标志
第一部续篇
更新科学革命
结论
2.4.4 库恩与科学革命
《科学革命的结构》的历史起源
科学革命的消解
科学革命的恢复
该图示的吸引力
该图示的问题
《科学革命的结构》与《传统》：库恩的双重使命
2.4.5 科学革命作为一个过程：韦斯特福尔关于近代早期科学起源的构想
相互冲突的两种潮流
科学革命中的冲突与和谐
对韦斯特福尔两种潮流解释的评价
教益
科学革命的动态研究方法
2.5 结论：连续与断裂的权衡
第三章 更大背景下的新科学
3.1 新科学及其新方法
3.1.1 科学方法史中的陷阱
3.1.2 从证明性（demonstrative）科学到试探性（tentative）科学
3.2 新科学及其新时间框架
3.2.1 权威在科学中的作用逐渐消失
3.2.2 科学朝着未知的未来重新定向
3.2.3 科学何时变成了累积性的？
3.2.4 从自然哲学到科学
3.3 新科学与旧魔法
3.3.1 近代早期科学的“玫瑰十字会”观念
《玫瑰十字会的启蒙》
极端立场
3.3.2 17世纪科学中的玫瑰十字会员、化学家和炼金术士
3.3.3 难以把捉的争论核心
3.3.4 科学革命与世界的祛魅
3.3.5关于近代早期科学理性的争论
耶茨所认为的科学的意义
3.4 新科学与“人造自然”的产生
3.4.1 近代早期实验的本性
关于实验对近代早期科学的形成所起作用的两种看法
“数学的”实验和“培根式的”实验
实验与自然实在
3.4.2 科学仪器的兴起
科学仪器的各种角色
科学仪器与近代早期科学的兴起
3.4.3 科学的应用：观念与实在
基于科学的技术的今与昔
17世纪科学的应用：言与行
结尾的提醒
3.4.4 对女性自然的征服
3.5 社会背景中的新科学
3.5.1 新的科学规范
默顿的四条规范
四条规范与科学革命
3.5.2 社团和大学
大学的贡献：最近的重新评价
3.5.3 赞助
3.6 欧洲历史中的新科学
3.6.1 科学革命与17世纪的危机
拉布与欧洲17世纪的权威危机
夏平和谢弗论17世纪末英格兰的秩序问题
保罗•阿扎尔的“欧洲心灵的危机”
3.6.2 科学革命与封建制度的解体
关于马克思主义科学编史学的一则注解
贝尔纳和资本主义与近代早期科学的同时诞生
历史上的科学革命
3.6.3 “科学革命在西方文明史中的地位”
韦伯与西方科学的独特性
韦伯与贝尔纳：两个相反的镜像
巴特菲尔德的一章
3.7 结论：从“自明的光环”转向“杂乱的偶然性”
科学偶然进程的宣言
教益之我见
科学革命——彻底断裂的逐步实现
英格兰与欧洲大陆
爱因斯坦的著名信件及其含义
第二部分 寻找科学革命的原因
第四章　近代早期科学从先前的西方自然思想中产生
4.1 第二部分导言
对各种解释进行编排
本章的主题
4.2 为什么科学革命没有发生在古希腊？
4.2.1 希腊科学的一些主要缺陷
休厄尔与希腊人没能恰当结合概念与事实
戴克斯特霍伊斯与霍伊卡论希腊科学
桑博尔斯基与希腊科学思想的有机论背景
4.2.2 跨越门槛所需的帮助
4.2.3 衰落问题
劳埃德与希腊科学的衰落时间
把问题颠倒过来：本－戴维论题
思考希腊科学所产生的收获
4.3 中世纪科学与科学革命
休厄尔对中世纪的反对
迪昂与1277年禁令
霍伊卡与1277年禁令
迈尔与中世纪晚期科学的限制
格兰特与亚里士多德学说的弹性整体
4.4 近代早期科学从文艺复兴思想中产生
4.4.1 哥白尼主义
库恩与哥白尼假说的意外后果
4.4.2 人文主义的影响
人文主义对近代早期科学的出现有何影响
希腊数学和数学物理学遗产的恢复
中世纪与文艺复兴时期翻译工作之比较
阿基米德传统的局限性与伽利略的克服
关于阿基米德问题的暂时结论
关于文艺复兴思想的三个论题与近代早期科学的产生
4.4.3 亚里士多德主义的变革
文艺复兴时期的亚里士多德主义作为一个初兴的学术分支
兰德尔的缺失环节被发现
兰德尔论证中缺失的另外三个环节
华莱士对同样问题的处理
4.4.4 赫尔墨斯主义与新柏拉图主义
耶茨论题
犹太教神秘学与召唤天使；或，从数到数学
普遍和谐
以太阳为中心
人作为操作者
两个阶段的科学革命
4.4.5 怀疑论的复兴
17世纪初的“怀疑论危机”
“怀疑论危机”与科学革命
4.5 “内部”路线的收获
第五章 近代早期科学从西欧历史事件中产生
5.1 宗教与近代早期科学的兴起
5.1.1 霍伊卡与《圣经》世界观
《圣经》世界观
信徒皆可担任神职
对论题的限定
5.1.2 默顿论题
默顿泥淖
对默顿论题的批判：“清教徒”与科学有什么关系
默顿论题与解释近代早期科学的兴起
默顿论题回到英格兰
默顿论题的变化无常：简要回顾
引起默顿论题混乱的另一个来源
5.2 近代早期欧洲的积极生活
5.2.1 奥尔什基与柯瓦雷论科学家对欧洲萌发活力的反应
奥尔什基对马赫经验论的超越
奥尔什基与柯瓦雷的观念对比
柯瓦雷与历史解释的局限性
5.2.2 赫森论题：近代早期科学与资本主义
赫森论题的起源和影响
克拉克对赫森论题的挑战
5.2.3 默顿论17世纪的科学与技术
5.2.4 齐尔塞尔与近代早期科学的社会根源
齐尔塞尔论题的优点和缺点
通向比较研究之路
5.2.5 霍尔对“外部”解释的反驳
学者与工匠
科学革命：一个更富有成果的研究纲领
5.2.6 近代早期科学的工匠起源：一种临时评价
经验规则与自然定律，以及两者之间的鸿沟
在街头寻求科学变革
欧洲萌发的现代性的其他表现
5.2.7 时间革命：兰德斯与柯瓦雷
精密时钟与科学革命
5.2.8 霍伊卡与航海大发现
理性与葡萄牙人经验的冲突
自然的偶然性与近代早期科学的兴起
5.2.9 爱森斯坦：科学从抄写走向印刷
抄写文化与印刷文化
印刷术之前和之后的科学
印刷机作为对近代早期科学兴起的解释
5.3 本－戴维与新科学的社会合法性
科学、艺术和赞助的变迁
北欧对科学的新支持
科学主义运动在英格兰和法国的不同命运
该论题的一些困难
5.4 “外部”路线的收获
第六章 近代早期科学未在西欧以外产生
6.1 恰当定义问题的最初尝试
西方——科学的唯一创造者？
在科学革命的门槛上
“宏大问题”的意义：一种临时肯定
暂时排除印度
沿着“中国”主线与“阿拉伯”主线进行比较的一个关键区别
完成初步工作的免责声明
6.2 伊斯兰科学的衰落
6.2.1 关于伊斯兰科学的一些基本事实
总体成就与支持手段
伊斯兰科学的特征及其衰落问题
衰落问题简史
达成一致的基本观点
6.2.2 冯•格鲁内鲍姆与穆斯林共同体在律法之下的维护
什么和什么相比较？
6.2.3 萨耶勒与科学和宗教的调和失败
探索比较研究之路
调和的失败
古代科学的命运
比较历史的陷阱一览
6.2.4 桑德斯与蛮族破坏的影响
文明与蛮族部落
6.2.5 一些结论和建议
解释（interpretation）如何依赖于说明（explanation）
伊斯兰科学作为试验场
西欧科学与伊斯兰经验
6.3 李约瑟作为跨文化科学史的先驱
成就的各个方面
“李约瑟难题”的本质与规模以及如何处理它
“宏大问题”之前李约瑟思想的一些核心特征
跨文化科学史研究的变迁
6.4 非西方科学对科学革命的贡献
科学与技术的合并和区分
科学革命之前伊斯兰世界对西方科学的丰富
中西方之间的阿拉伯人
科学革命之前中国对西方科学的丰富
证明的重负
转向与结论
6.5 为什么科学革命没有在中国发生
6.5.1 中西方科学的异同
中国的天文学、数学和物理学
社会中的中国科学家
中国科学研究方法的总体特征
6.5.2 李约瑟的关键问题及其回答
李约瑟对科学革命实质的看法
李约瑟对科学革命的解释
科学在欧洲社会与中国社会中命运的镜像
民主
儒家与道家
没有商人就没有近代早期科学
从投射到真正的比较
传统中国的官僚与科学
自然法
对各种解释的权衡
拒斥的种种解释
明朝的衰落——李约瑟未作考虑的一种解释
一种真正全面的回答
一场有机论的科学革命？
6.5.3 李约瑟的批评者提供的其他观点
科学革命来到中国之后
回答“宏大问题”的时候到了吗？
6.5.4 一些结论和建议
重新思考有机唯物论
中国科学作为试验场
欧洲科学与中国经验
超越李约瑟的轨迹
6.6 比较路线的收获
一个阿拉伯的或中国的“伽利略”？
最主要的对立
东西方的自然进路及其宗教背景
第三部分 总结和结论：“真理的盛宴”
第七章 科学革命概念50年
7.1 第三部分介绍
7.2 科学革命概念的兴衰
概念的拓宽和内转
试图重新构造一个被稀释的概念
困境加深
“科学革命”正在走所有历史概念的老路吗？
让这个概念彻底消亡会怎样？
7.3 对未来科学革命观的想法
余下的任务
中译本补遗（2012年）
科学革命著作的出版（1992－2012）
我本人关于科学革命的不断发展的看法
寻找一个新的主角
三次文化移植
科学革命的开始
“如何？”“为什么？”
参考书目
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

此书的阅读收获部分来自书籍，部分来自书籍之外和译者的交流。其中的一个收获就是内史和外史的区分， 书籍之内，是内史的大传统和外史的多方向，前者是深刻追问的地心探险，后者是无边无际的星际旅行，都给人无限的启发。 内史，在我看来就是思想认知的产生，传承与突破，预...  

此书的阅读收获部分来自书籍，部分来自书籍之外和译者的交流。其中的一个收获就是内史和外史的区分， 书籍之内，是内史的大传统和外史的多方向，前者是深刻追问的地心探险，后者是无边无际的星际旅行，都给人无限的启发。 内史，在我看来就是思想认知的产生，传承与突破，预...  

用户评价

一本探讨科学革命编史学的著作，光是书名就足以让我想象到其中蕴含的深度与广度。作为一名对历史叙事本身充满好奇的读者，我一直对“科学革命”这一宏大叙事是如何被构建、被讲述、被不同时代的人们重新解读的感到着迷。这本书无疑触及了我最感兴趣的领域。我期待它能带我走进那些塑造了我们对科学起源理解的知识分子和学术机构，去审视那些被铭记和被遗忘的细节。例如，那些早期将自然哲学转化为“科学”的学者，他们是如何在复杂的社会、政治和宗教环境中进行知识生产的？他们的著作，我们今天阅读时是否还能捕捉到当时那种探索未知、挑战权威的原始冲动？抑或是，随着时间的推移，他们的贡献被如何“提炼”和“简化”，以适应不同时代的教育需求和意识形态？我希望能在这本书中找到对这些问题的深入剖析，理解编史学视角如何揭示出“科学革命”背后并非铁板一块的复杂图景，而是由无数个体、事件和解释构成的动态过程。

“科学革命的编史学研究”，这个书名本身就极具学术意味，也让我对其内容充满了期待。我一直认为，任何一个时代的伟大变革，其背后都必然存在着复杂的历史书写过程，而“科学革命”无疑是其中最引人注目的一个。我希望这本书能够深入挖掘那些塑造了我们对科学革命认知的故事。究竟是哪些文献、哪些人物、哪些事件，在不同的历史时期，被反复提及、被赋予了特殊的意义？我期待作者能够带领我回顾那些经典的科学史研究，去分析它们的方法论和理论视角。例如，是侧重于科学发现的逻辑发展，还是强调社会文化因素的影响？我更希望这本书能揭示出，在“科学革命”这个宏大叙事之下，可能存在的各种解读和争议。它是否会触及到那些被主流叙事所忽略的声音，比如边缘地区的科学发展，或者那些未被充分认可的科学贡献？我对这本书如何展现“科学革命”这个概念的动态演变，以及如何引导读者进行批判性思考，充满浓厚的兴趣。

我一直对那些“幕后故事”般的历史叙述情有独钟，而这本书的书名似乎预示着它将带我一窥科学革命的“创作过程”。我想象着，作者可能深入研究了那些关于科学革命的经典著作，比如我们熟知的笛卡尔、牛顿、伽利略等人的理论是如何被后世的史家解读和阐释的。我尤其好奇的是，在不同的历史时期，人们对科学革命的理解是如何变化的。例如，在启蒙时代，科学革命可能更多地被视为理性战胜蒙昧的胜利；而在浪漫主义时期，或许会有对科学理性之外的直觉和想象的关注。这本书能否展示出这种编史学上的流变，揭示出“科学革命”这个概念本身是如何随着时代精神而演变的？我设想着，作者可能会剖析某些关键史料的解读方式，或是某个重要史家的论述如何影响了后来的研究潮流。这种对历史叙事“再生产”过程的关注，对我而言具有极大的吸引力，因为它让我们跳出对科学事实本身的认知，去思考“我们是如何知道我们所知道的”这一更深层次的问题。

这本书的书名“科学革命的编史学研究”立刻抓住了我。我一直觉得，任何历史事件的叙述，都离不开讲述者的视角、所处的时代背景以及选择的叙事框架。而“科学革命”这样一个具有里程碑意义的事件，其编史学研究必然包含着丰富的解读和争议。我迫不及待地想知道，本书会关注哪些具体的编史学方法？例如，是倾向于梳理不同时期学者的论述谱系，还是着重于分析特定历史事件（如某个科学发现或理论提出）的文本传播和接受史？我个人特别感兴趣的是，那些曾经被边缘化或被忽略的科学家、女性科学家、非欧洲科学传统等，在后来的科学革命编史学研究中是如何被重新发现和评价的。这本书能否提供一些关于如何“重写”科学革命历史的线索，或者揭示出主流叙事中可能存在的盲点？我希望作者能够带领我深入到那些学术争鸣的现场，去体会不同观点的碰撞，并最终形成一种对科学革命更为全面和 nuanced 的理解。

当我看到“科学革命的编史学研究”这个书名时，脑海中立刻浮现出无数关于科学史的经典著作和学者的名字。我一直认为，对“科学革命”的理解，远不止于理解哥白尼的日心说、牛顿的万有引力定律那么简单。更重要的是，我们要理解这些科学成就的诞生背景，以及它们是如何被后世的学者记录、解释和传承下来的。这本书，我期待它能为我打开一扇新的大门，让我能够从编史学的角度去审视“科学革命”这个概念的演变。我想象着，作者可能会分析不同历史时期，学者们是如何定义“科学革命”的，他们又选择了哪些材料来支撑自己的观点。例如，在科学与宗教关系紧张的时代，对科学革命的解读是否会更加强调其反宗教的一面？而在科学技术高速发展的当下，又是否会更加侧重于其对现代科技的奠基作用？我希望这本书能够帮助我理解，那些我们习以为常的科学史叙事，背后隐藏着怎样的选择和建构过程。

柏拉图-毕达哥拉斯主义传统通过秩序来处理现象，满足精确的数学描述，并把这种描述理解为对宇宙终极结构的表达。而机械论哲学关心的是个别现象的因果关系。除了亚里士多德所列举的演绎（笛卡尔的机械论-演绎）和归纳（培根主义的实验-归纳）这些证明类型以外，现在又加入了第三种证明类型，即假说-演绎验证。直到人类学会“动手思考”，从自己的经验中“真切的认识到”自然反复无常的把戏“，近代早期科学才是可能的。现代科学精神特质：普遍主义、公有性、无私利性和有组织的怀疑态度。“对某些人来说，时代引发了一种对确定性的追求，对人类知识绝对确定基础的追寻。而对另一些人来说，一旦对知识的不可错基础的追求被放弃，他们追求的仅仅是稳定性，是一种生活方式”只有上层的有学识之人才能接受理智的系统训练；实验和观察则留给了下层劳动者

读过的这些科学史书籍中，要打5星以上评价（在我看来十星也不为多）也就是这本了，很难相信林德伯格的书之后还有更大的惊喜，观点的冲撞、传承和新观念的迭起让此书光彩四射，相比来说四平八稳的教科书就稍显暗淡了。书本身的内容极为庞大复杂（但也有着清晰的线索），正因为这种复杂，让我这样的读者一经阅读就几乎同时踏入了科学、哲学、社会学，比较历史学、技术史这些领域，知识上的缺乏让我很难领会书中有些内容，读完此书仍然需要进行消化。书中对各种观点的评价让我明白了科学革命的核心观念与可能的影响因素，沿着这两个方向应该做更深入和多方向的阅读，而不是继续停留在此书的分析之上。此书是一个书目筛选清单，让我这样的爱好者可以直奔最经典和最富想象力的著作，免去了读者独自盲人摸象的周折。此书之后我决定重读《世界的重新构造一书》

十年磨一剑，科恩却花了十年做一份登峰造极的文献综述，然后才开始阐发自己的自然认识形式移植与转变模型。近700页的正文纵横各路史家真正意义的沟通与比较、承继与创新，无不根植在科学和科学史的具体语境中，而非仅就编史学而言编史学。无论是阅读历史，还是研究历史，科恩此书皆堪称典范。案上此书闲置半年，近两月才囫囵一遍，惭愧之余，暂标以自励。期以再读，静心以明志。

柏拉图-毕达哥拉斯主义传统通过秩序来处理现象，满足精确的数学描述，并把这种描述理解为对宇宙终极结构的表达。而机械论哲学关心的是个别现象的因果关系。除了亚里士多德所列举的演绎（笛卡尔的机械论-演绎）和归纳（培根主义的实验-归纳）这些证明类型以外，现在又加入了第三种证明类型，即假说-演绎验证。直到人类学会“动手思考”，从自己的经验中“真切的认识到”自然反复无常的把戏“，近代早期科学才是可能的。现代科学精神特质：普遍主义、公有性、无私利性和有组织的怀疑态度。“对某些人来说，时代引发了一种对确定性的追求，对人类知识绝对确定基础的追寻。而对另一些人来说，一旦对知识的不可错基础的追求被放弃，他们追求的仅仅是稳定性，是一种生活方式”只有上层的有学识之人才能接受理智的系统训练；实验和观察则留给了下层劳动者

关于“科学革命”的满汉全席